田家十首原文
田家十首（其三、其四、其六、其十）
华岳
老农锄水子收禾，老妇攀机女织梭。
苗、绢已成空对喜，纳官还主外无多。
鸡唱三声天欲明，安排饭碗与茶瓶。
良人犹恐催耕早，自扯蓬窗看晓星。
村獒奋迅出篱笆，欲吠还休唤可挐。
不是忘机太驯狎，那回曾宿那人家。
拂晓呼儿去采樵，祝妻早办午炊烧。
日斜枵腹归家看，尚有生枝炙未焦。
田家十首赏析
《田家》诗共十首，第二首为“农夫日炙面如煤，丝妇缫成雪一堆。早早安排官税了，莫教耆长上门催”。这里选的“老农”一首，是紧承第二首来的。“纳官”外，加了一个“还主”，把封建剥削的残酷，写得更全面了。因为封建剥削除了“官税”外，还有地主的地租与高利贷。就诗来看，“锄水”（即耘田）、“收禾”，“攀机”、“织梭”，互文见义，写出男耕女织，辛劳勤苦，自种至收，或攀（扳）或织，曾无稍息之时。及至苗已成禾，丝已成绢，自会相对欣然而害；然而只是白（空）喜欢，因为纳官、还主之外，所余已无多了。宋人写此种题材的诗很多，赵汝鐩《耕织叹》中“一年辛苦今幸熟，壮儿健妇争扫仓。官输私负索交至，勺合不留但糠秕；我腹不饱饱他人，终日茅檐愁饿死”。“雪团落架抽茧丝，小姑缫车妇织机；全家勤劳各有望，翁媪处分将裁衣。官输私负索交至，尺寸不留但箱笥；我身不暖暖他人，终日茅檐愁冻死。”与此诗所写尤近。由此可见，此诗是当时社会的真实写照。
“其四”，更从农妇角度，看出农民的辛苦。它先写农妇未明即起，为丈夫“安排”好饭碗、茶瓶；而其丈夫（良人）“犹恐催耕早”，已经“扯”开茅蓬的窗户观看天色，其实还是“晓星”在天的时候。从“催耕”来看，这家大概是雇农。地主用延长耕作时间，来加重剥削；农家夫妇只好起得更早，特别是其惴惴不安之心情，充分反映出封建剥削与压迫之严重。它与前诗所写可以互相补充。
“其六”写的是另一种情趣。写自己经过某村某家时，有条猛犬（獒）从篱笆中“奋迅”而出。但却“欲吠还休”，唤它一声，它便驯服下来。这是诗中很少有人写过的。范成大《四时田园杂兴》中有“鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶”，与此稍有相似，而此诗专就狗写，描写得也更具体些，特别是写猛犬而又驯服，引人思索其原因。接下先借用《列子·黄帝》中“郑人狎鸥”为喻，指出不是犬性驯良，并点出由于过去“曾宿那人家”，所以犬还认识自己。“那人”是谁？按在此首前，有“绯裤衣衫紫系腰，揽衣随过水平桥”；在此首后，有“堪笑东风也相谑，暗牵裙带系人腰”。可以参看。钱锺书说他“……真率坦白的写出来，不怕人家嫌他粗犷或笑他俚鄙”，此诗正复如此。
“其十”，先写农夫出工前，“呼儿采樵”，嘱（祝）妻早炊；但到“日斜枵腹（空着肚子）归家”时，饭尚未做成，原因是“旋斫生柴带叶烧”（杜荀鹤《山中寡妇》），当然难烧。这是从农夫方面，从“缺烧”方面来描写农民生活之苦的。与“其四”所写，角度不同，写实则一。诗歌所写是最集中的形象，总是通过一点来显示生活真实的。作者抓住一点描写，让形象说话（如“间有生枝炙未焦”），颇能含不尽之意见于言外。
华岳原是武学学生，因上书皇帝，触怒权相韩侂胄，被贬建宁。此诗当为在建宁时所作。作者关心国事，又比较接近人民，有一定生活基础，故写得真实生动，颇为动人。
（吴孟复）
【作者】
华岳：（？—1221）字子西，别号翠微，贵池（今属安徽）人。武学生。开禧元年（1205），上书请诛韩侂胄、苏师旦，下大理寺鞫治，囚建宁狱中。侂胄诛，放还。登嘉定武科第一，为殿前司官属。因谋去丞相史弥远，下临安狱，杖死东市。其诗豪纵。有《翠微北征录》。