琴台作品原文
琴台
杜甫
茂陵多病后，尚爱卓文君。
酒肆人间世，琴台日暮云。
野花留宝靥，蔓草见罗裙。
归凤求凰意，寥寥不复闻。
【注释】
茂陵：古时的一个县，在今陕西省兴平市东北，此处指司马相如。
【译文】
司马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，感情丝毫没有减弱。司马相如家中贫寒，生活窘迫，于是他们便开酒舍维持生计。我在琴台之上徘徊，远望碧空白云，心中欣羡万分！看到琴台旁的一丛野花，我觉得它就像卓文君当年的笑容；一丛丛碧绿的蔓草，如同卓文君当年所穿的碧罗裙。司马相如追求卓文君的千古奇事，后来几乎闻所未闻了。
琴台赏析评点
【赏析1】
这首诗是杜甫晚年的代表作之一，是他在成都凭吊司马相如遗迹——琴台之后创作的。
诗起笔即不同寻常。“茂陵多病后，尚爱卓文君”，诗人从司马相如与卓文君的晚年生活落墨，描写了他们始终不渝的真挚爱情。用二人晚年的相爱弥深，暗点他们当年琴心相连的美好情意。
“酒肆人间世”一语，笔锋陡转，从描写相如、文君的晚年生活，转到叙写他们的年轻时代。年轻时，卓文君为了追求纯真的爱情，放下富家小姐的身份，“当垆卖酒”，此事被后世传为美谈。杜甫在诗中重叙当年往事，表达了他对卓文君的由衷赞赏之情。“琴台日暮云”句，又回归到诗人远眺之所见，景中带情，颇有韵味。试想一下，诗人独自徘徊于琴台之上，静静地眺望着远处的暮霭碧云，遥想相如、文君当年的恩爱生活，内心该是多么欣羡啊！
颈联再现了卓文君当年光彩照人的美好形象。“野花留宝靥，蔓草见罗裙”两句，是由眼前之景引起的幻象。诗人望着琴台边上的野花、蔓草，仿佛看到文君身穿碧罗裙、笑靥如花地翩然而至，极富浪漫主义色彩。
尾联简洁明了，有力地揭示了全诗的主旨。“归凤求凰意，寥寥不复闻”，意思是说，像相如、文君那样勇敢追求美好生活、反抗世俗礼法的人，后来几乎没有了。诗人杜甫在凭吊琴台、追怀往事时，恰如其分地表达了自己对现实的不满和遗憾之情。
【赏析2】
此诗是杜甫晚年在成都凭吊司马相如遗迹琴台时所作。
“茂陵多病后，尚爱卓文君”，起首凌空而下，从相如与文君的晚年生活着墨，写他俩始终不渝的真挚爱情。司马相如晚年退居茂陵，这里以地名指代相如。这两句是说，司马相如虽已年老多病，而对文君仍然怀着热烈的爱，一如当初，丝毫没有衰减。短短二句，如仇兆鳌说：“病后犹爱，言钟情之至。”（《杜诗详注》）还有人评论说：“言茂陵多病后，尚爱文君，其文采风流，固足以传闻后世矣。”（《杜诗直解》）诗的起笔不同寻常，用相如、文君晚年的相爱弥深，暗点他们当年琴心相结的爱情的美好。
“酒肆人间世”一句，笔锋陡转，从相如、文君的晚年生活，回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君，在琴台上弹《凤求凰》的琴曲以通意，文君为琴音所动，夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对，不给他们任何嫁妆和财礼，但两人决不屈服。相如家徒四壁，生活困窘，夫妻俩便开了个酒店，以卖酒营生。“文君当垆，相如身自著犊鼻褌（即围裙，形如犊鼻），与庸保杂作，涤器于市中”（《史记·司马相如列传》）。一个文弱书生，一个富户千金，竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法，在当时社会条件下，是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“琴台日暮云”句，则又回到诗人远眺之所见，景中有情，耐人寻味。我们可以想象，诗人默默徘徊于琴台之上，眺望暮霭碧云，心中自有多少追怀歆羡之情！“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合，佳人殊未来”语，感慨今日空见琴台，文君安在？引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联，诗人有针对性地选择了“酒肆”、“琴台”这两个富有代表性的事物，既体现了相如那种倜傥慢世的性格，又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗，在大开大阖、陡起陡转的叙写中，从晚年回溯到年轻时代，从追怀古迹到心中思慕，纵横驰骋，而又紧相钩连，情景俱出，而又神思邈邈。
“野花留宝靥，蔓草见罗裙”两句，再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“琴台日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景：看到琴台旁一丛丛美丽的野花，使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥；一丛丛嫩绿的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的，出现在诗人眼中的幻象。这种联想，既有真实感，又富有浪漫气息，宛似文君满面花般笑靥，身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
结句“归凤求凰意，寥寥不复闻”，明快有力地点出全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊琴台时，其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。……颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君，才能发出这种千古知音的慨叹。这里，一则是说琴声已不可再得而闻；一则是说后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流，而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
（施绍文）