拟行路难原文
拟行路难（其一）
鲍 照
奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴，
七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。
红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。
愿君裁悲且减思，听我抵节行路吟。
不见柏梁铜雀上，宁闻古时清吹音？
【注释】
1、羽帐：用翠鸟的毛羽做成之帐。九华蒲萄：指锦上的花纹图案。以上四句言贡献排除忧愁的四种物件。
2、光：一作“花”。
3、裁悲、减思（读去声）：言略消忧愁。
4、扺（音纸）：侧击，和“抵”字不同。节：乐器名，又名拊鼓。行路吟：即指歌《行路难》曲。
5、柏梁：台名，汉武帝元封三年（前108）筑，在长安。铜雀：台名，建安十五年（210）曹操建，在邺城西北。清吹：见陶渊明《诸人共游周家墓柏下》注〔一〕。末二句引古事说明听歌行乐须及时。
拟行路难赏析
行路难：是乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁山松改变其音调，制造新词，流行一时。古辞和袁辞都不存，鲍照作十八首，歌咏人世的种种忧患，寄寓悲愤。今选七首。本篇原列第一首，言时光易逝，需要排忧行乐。
《行路难》属乐府《杂曲歌辞》，本是由来久远的民间歌谣。据《乐府诗集》引《乐府解题》说：《行路难》的主旨，乃是“备言世路艰难及离别悲伤之意”。《拟行路难》是鲍照根据乐府古题创作的。诗共十八首（亦说十九首），并不是同一时期的作品。本篇原列第一首。
据史书记载，鲍照曾打算向临川王刘义庆呈诗言志，有人劝他注意自己卑微的身份，他愤然答道：“千载上有英才异士，沉没而不闻者，安可数哉！大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌，与燕雀相随乎？”（《南史·宋宗室及诸王传》）鲍照虽有杰出的才干，希冀一展宏图，建功立业，但在门阀制度盛行的南朝刘宋时代，终因出身寒微，以至沉沦下僚。理想和现实的矛盾充盈于胸，使他感到惆怅和苦闷。这首诗借劝人解忧，酣畅淋漓地抒发了自己痛感时光流逝、岁月蹉跎、年华易老、壮志不伸的悲慨，以及希望排遣愁闷的内心情感。
发端平空起势。首四句以“奉君”领起，用相似的句式排比而下，分写赠送给人的四件解忧之物。用金杯盛着的美酒，可以使人借以消愁。玳瑁、玉石嵌饰的琴匣中的雕琴，绣有芙蓉花纹的羽帐，以葡萄组成美丽图案的锦被，也都是华贵的享用之物。“美酒”“雕琴”“羽帐”“锦衾”，四者叠合在一起，用以代表以酒为伴、沉湎享乐的放浪生活。鲍照向以“英才异士”自许，不甘于“终日碌碌”，这里表面上写得豪纵洒脱，骨子里却是烦闷抑郁。明明是惆怅悲慨之情难抑，反而劝人及时行乐，追求放达无羁的生活，这越发显出诗人惆怅失意之深，同时也流露出无可奈何的情绪。
五、六两句由“欢”而翻作“悲”，但写得悲而不伤。二句说，人已容颜衰败，年岁将老，正如月光转移，夜将深沉一样。其言外之意是，岁月既无情，青春难久驻，与其空怀一腔热忱，坐视韶光流逝，不如及时行乐，一泄胸中的积忿与不平。诗人在其《拟行路难》第四首和第十八首中也表露了这样的思想：“人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。”“直须优游卒一年，何劳辛苦事百年！”同样是在感叹“人生倏忽如绝电”的同时，故作豁达之语；在及时行乐的外衣下，深藏其时不我待，渴望用世而不得的本质内容。
由于人生短促，时光易逝，纵有享乐之具、解忧之物，最终还是享乐不能长久，只会徒增忧愁。所以诗人在七、八句中告诉我们，裁悲减愁之法，最好还是听我高唱《行路难》吧！“行路吟”亦即《行路难》，三字与诗题自然关合。《行路难》是比较灵活的杂言乐府，具有自由、奔放的特点，诗人以《行路难》来表达自己悲愤忧虑、慷慨激昂的感情，可以说是找到了最适合的形式。“听我抵节行路吟”，生动地显示了诗人力图摆脱精神苦闷的要求。
听歌行乐应须及时，诗末二句以反诘的方式发问：古时的柏梁台和铜雀台，哪里还能听到当年悠扬的乐声呢？柏梁、铜雀二台，都是古时彻夜笙歌、欢乐无时或已的场所，如今，前代的繁华富贵俱归乌有。所以，包含在“不见”“宁闻”含蓄之语中的感慨是复杂而深沉的，它不仅仅是单纯地听歌行乐应须及时，而且有着诗人对于人生凄凉的感伤。事实上，就如借酒消愁愁更愁一样，吟唱《行路难》也是不能解忧排愁的。
这首诗通篇不说自己，而是借赠人以解忧之物，劝人以行乐排愁，曲折而逼肖地表达了自己苦闷之深、愤郁之烈，以及力图从苦闷中挣脱出来的倔强性格，此即所谓借他人之酒杯，浇自己之块垒。形式上着意学习、模仿民间乐府，语言于朴素之中间有润泽华采；首四句连贯而下，一气鼓荡，句中“之”字，造成诗句的散化，这在骈俪文风盛行的当时，不失为大胆的创新。
（顾伟列）
【诗人名片】
鲍照（约415—470），字明远，东海（今山东郯城西南）人。家世贫贱。临川王义庆任命他为国侍郎，宋文帝迁为中书舍人。后临海王子顼镇荆州，鲍照为前军参军。子顼作乱，照为乱兵所杀。鲍诗气骨劲健，语言精练，词采华丽。常常表现慷慨不平的思想情感。在刘宋一代的诗人中最为特出。七言诗到他手里有显著的发展，对于唐代作家颇有影响。