欲倩烟丝遮别路，垂杨那是相思树出自纳兰性行德《蝶恋花》（眼底风光留不住）：眼底风光留不住。和暖和香、又上雕鞍去。欲倩烟丝遮别路，垂杨那是相思树。惆怅玉颜成闲阻。何事东风、不作繁华主。断带依然留乞句，斑骓一系无寻处。
欲倩烟丝遮别路，垂杨那是相思树出处
《蝶恋花》
纳兰性德
眼底风光留不住。
和暖和香、又上雕鞍去。
欲倩烟丝遮别路，垂杨那是相思树。
惆怅玉颜成闲阻。
何事东风、不作繁华主。
断带依然留乞句，斑骓一系无寻处。
欲倩烟丝遮别路,垂杨那是相思树故事赏析
这首词仍写伤别，也仍是以女性的口吻作出来的。
“眼底风光留不住”，这是直接套用辛弃疾的词“眼底风光留不住，烟波万顷春江橹”，但容若的“眼底风光”恐怕大不同于辛弃疾的“眼底风光”，这要到下文才能明白。
下文是“和暖和香、又上雕鞍去”，出自王次回“怜君辜负晓衾寒，和暖和香上马鞍”，意思也和王诗如出一辙：你这男人，一大早就从这又香又暖的被窝里爬起来了，穿上衣服就上马走了。一个“又”字，说明这种情形并不是第一次了，大见女子的娇嗔之态。这时候我们再回顾第一句“眼底风光留不住”，那“风光”到底说的是什么，也就不问可知了。有注本说这几句是表现送行者的心情，她留不住恋人，觉得眼底风光、心头温暖，都被马匹带走了。这个解释是比较单纯的，可备一说。
接下来两句尤见深情：“欲倩烟丝遮别路，垂杨那是相思树”。所谓“烟丝”，和吸烟没关系，是指柳丝在早晨的雾气和熹微的阳光下迷蒙如烟的样子。女主角希望柳树的枝条可以遮住男人离去的道路，或许是别让他走，或许是别让自己看见他的背影而徒惹伤心，但柳树毕竟是无情的东西，不会满足自己的这个愿望。
所谓相思树，并不是一个修辞上的称谓，而是真有这种树，前文讲韩凭夫妻死后，坟墓上生出了连理枝，长连理枝的这种树就是相思树。现实中的相思树很高大，生在南方，木质很好，是打家具的好材料。家里如果摆着用相思树打成的家具，感觉一定很浪漫——当然，也许有人觉得这是焚琴煮鹤。
下片进一步感叹，“惆怅玉颜成闲阻”，这里有个繁体字简化造成的麻烦。“闲阻”就是阻隔、隔断，这个“闲”，繁体字的本字就写作“閑”，本义是木栅栏，宋元以后俗写为“闲”；而我们常用的“闲”，繁体字本来是“閒”。这本是两个不同的字，但简化以后都一样了。我们读简体字版的古书，同类问题还会遇到不少。
“惆怅玉颜成闲阻”，是说恋人那美好的脸容转眼又看不见了——有的注本说“成闲阻”是“再也见不到了”，这是断章取义，因为从上片“又上雕鞍去”便可推断，这一次清晨的分别不过是两人许多次同样分别中的一次而已，两人过着这样的日子，女主角很希望男主角每天能多陪自己一些。
“何事东风、不作繁华主”，“繁华”就是“繁花”，上讲过，古代的“华”就是“花”的意思，“花”是后起的俗字。东风不给繁花作主，这是说春光到了时候总会过去的，花儿到了时候总会凋谢的，幸福的生活一样是挽留不住的，所以无可奈何，无能为力。
意思说到这里，最后作了一个巧妙的转折：“断带依然留乞句，斑骓一系无寻处”，你的诗还在我这里，你的人却不知道跑到哪儿去了。这里用到一个典故，也是上里讲到的：唐朝时，洛阳有个女孩子名叫柳枝。柳枝的爸爸是个有钱人，喜欢做买卖，但不幸遭遇风波而死；柳枝的妈妈最疼柳枝，搞得家里的男孩子们反而不如柳枝妹妹有地位。柳枝已经十七岁了，也是喜欢梳妆打扮的年纪了，但她对这些事总是缺少耐心，倒喜欢弄片树叶吹吹曲子，她也很能摆弄丝竹管弦，作出“天风海涛之曲，幽忆怨断之音”。
李商隐的堂兄李让山是柳枝的邻居，一天，李让山吟咏李商隐的《燕台诗》，柳枝突然跑了出来，吃惊地问：“这诗是谁写的呀？”李让山说：“是我一个亲戚小哥写的。”柳枝当即便要李让山代自己向这个“亲戚小哥”去求诗，大概还怕李让山不上心，特地扯断衣带系在了他的身上以为提醒。容若所谓“断带依然留乞句”，出处就在这里。
如果人走了，什么都没留下，这还不够悲伤，最悲伤的是人走了，美好的回忆借着某件物品而留了下来，自己却明明知道那个人再也回不来了。
