一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里出自清代纳兰性德《金缕曲·赠梁汾》，“德也狂生耳。偶然间，缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向樽前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。共君此夜须沉醉。且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。”
【作品原文】
金缕曲·赠梁汾
纳兰性德
德也狂生耳。
偶然间，缁尘京国，乌衣门第。
有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。
不信道、遂成知己。
青眼高歌俱未老，向樽前、拭尽英雄泪。
君不见，月如水。
共君此夜须沉醉。
且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。
身世悠悠何足问，冷笑置之而已。
寻思起、从头翻悔。
一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。
然诺重，君须记。
一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里故事赏析故事赏析
“金缕曲”这个词牌名得名于叶梦得的《贺新郎》中“送孤鸿、目断千山阻。谁为我、唱金缕”之句。仅从出处来看，似乎十分适合塞外送别之景。看多了纳兰的悼亡词与爱情词，此刻猛地一看到“金缕曲”三字，实在是很难想象出，这样一个温润如玉的公子孤身长立灞陵桥的样子。但是细想起来，出身于叶赫那拉氏的纳兰，也是可上马征伐四方，下马笔安天下文武兼修之人。他虽身处相府，但一不是相门衙内，二不是贵胄恶少，更不是纨绔轻狂之徒，他身在高门广厦，却常有山泽鱼鸟之思，结交豪侠之意。这阕《金缕曲·赠梁汾》之词，便是抛开了温柔乡、花柳地的容若。
熟语有云：“有人头白如新，有人倾盖如故。”思之再三，猛觉“斯人若浮云，遇上方知有”啊！“德也狂生耳”，首句便急于自表心意，我不是什么相府公子，不是什么御前侍卫，我只是一个平平凡凡的放浪之人，心中还有着激扬文字的狂放。到底是何人物让咱们的纳兰公子如此急于推心置腹地诚心相交呢？
其人名为顾贞观，为明末东林党人顾宪成四世孙。康熙元年以“落叶满天声似语，关卿何事不成眠”之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介。康熙五年中举，官至内阁中书。又因其富有才华，在当时早已是誉满京华。康熙十五年经国子监祭酒徐元文推荐，于大学士明珠府任西席，正是在此机遇之下，才与纳兰公子相遇相知。古人云：“与君子交，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”而君子之间也总是惺惺相惜，于万千之人之中，总是能凭着相似的气场找到彼此。
“偶然间，缁衣京国，乌衣门第”一句，更是纳兰对自己出身与官宦世家的无奈与自嘲。一个人可以选择自己的伴侣，可以选择自己的工作，可以选择自己的未来，但是唯一不能选择的就是自己的出身。贫寒之家的孩子，总是羡慕世家子弟的光华外表，但是他们总是忘记，身居高位也需具有能承其寒的耐力。
如果可以选择，纳兰或许宁愿投胎于一个平凡的人家，结交三五好友，醉时共卧山林，醒时花间柳巷，平时仗剑天涯，看苍山洱海，踏五岳之巅吧。但是命运就让他生于侯门之家，那乌衣巷不姓王，而姓纳兰。有多少人想要因为“纳兰”二字与其相交，因为那代表着机遇与权势。
但是真正的君子总是会因其显赫的家世而避而远之，只因内心残存的孤傲，顾贞观就是其中一位君子。但是我们总是忽略“山不就我，我去就山”的执着。读到此处，不禁想起《红楼梦》中林黛玉初进荣国府的一幕。贾宝玉风尘仆仆而归，见到从未谋面的表妹，张口即言“这个妹妹我曾见过的”。贾母笑斥：“又胡说了，你何曾见过？”宝玉忙笑答道：“虽没见过，却看着面善，心里倒像是远别重逢的一般。”而黛玉也觉得此人似曾相识，都是前世的灌溉之恩才造就今世的绛珠还泪之缘。
除去性别不论，纳兰容若初识顾贞观，应如贾宝玉初遇林黛玉一般地心有灵犀。康熙帝看完《红楼梦》之后，曾笑言：“此纳兰家事耳。”虽有几分索引派的吹毛求疵之怪，但是连皇帝都觉得像，那么纳兰确实应该和贾宝玉有相通之处吧。
“有酒惟浇赵州土，谁为成生此意。不信道、遂成知己”可谓是精诚所至金石为开啊！他虽不是平原君可以广纳天下英才而任用之，但是他也仰慕平原君的如兰的品质啊！好一个晓之以理动之以情的纳兰公子。李贺在《浩歌》中曾言“世上英雄本无主”，但是英雄们都愿意“买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土”，慧眼识才是公子的必备技能啊！虽然平原君死后并未归葬赵州，但是我们愿意以酒祭之。既然你顾贞观对我心有芥蒂，那么我就竭我赤诚，换君一顾。纵然朱墙宫深，人心难嗅，但是待你之心不变。
“青眼高歌俱未老，向樽前、拭尽英雄泪”，这一句当是知己相交之景。魏晋时期的阮籍本是“哭穷途于末路”的狂放不羁之人，对人常以“青眼”“白眼”区别对待。不投其所好者，皆以白眼视之；得其所慕者，便以青眼赞之。纳兰与顾贞观互以青眼视之，把酒谈古论今，好不惬意潇洒，胸中丘壑皆在杯酒之中。“君不见，月如水”，外面月光如流水般倾泻一地，朦朦胧胧地照进屋内，但是把酒言欢的两位好友丝毫没有意识到夜已深，露已重，仍还是欲说不欲休。有道是：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。此时此刻，便再也不用顾忌侯门与寒门的差距，相府公子也只是一个“狂生”而已，顾贞观更是一位不可多得的文士，二人“把酒话桑麻”，何论他人说短道长。
屈原曾在《离骚》中感叹：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，忠臣之言被诬为荒淫之语，真可谓是古今同忌憾事；而诚心相交的朋友若被诬陷为是贪恋对方的权势，也只能说是最悲哀的事情。但是可喜可贺的是二人都秉持“交友之道，贵在交心”之言，纳兰不高傲，顾贞观不谄媚，真可谓是君子之交。
仅凭此阕词，恐怕难以详尽道出二人相交之深，但是我们可以从零星单薄的字里行间读懂二人情谊。如果纳兰容若是一株长在深谷中的幽兰，清冷中透着脆弱；那顾贞观就是独居于深谷之中的隐士，低着头读懂他的孤单与渴望。
与顾贞观在一起的时候，纳兰容若更多的是显露出性格中桀骜不驯的地方，不再是人前温润如玉的公子形象，而是一个激扬文字的青年。他慷慨笑骂浑浊世道，如左思所言“市胄蹑高位，英俊沉下僚”，尽管此种形式是“地势使之然，由来非一朝”的朝政现实造成的，但是仍然阻挡不住他“粪土万户侯”。他把自己和顾贞观与黄庭坚、秦观相比，自比为仕途失意之人，甘心落魄。在顾贞观眼中，他不再是一个站在纳兰明珠的光环之下的相府公子，而是一个小自己一半，却很有想法的才子。
纳兰容若更是对顾贞观推心置腹，他的第一个词集，刚开始取名晏几道《清平乐》中“侧帽风前花满路”之句，名为《侧帽词》。后来因为倾慕顾贞观的才学与人品，将自己的词作交给他辑集，此举即可看出纳兰对其的信任何其深矣。而顾贞观也果然不负所托，不但为容若细心勘集，而且又引道明禅师答卢行者“如鱼饮水冷暖自知”一语，为其定名为《饮水词》。我想，这种亦师亦友的相交，正是容若所希望的吧。当然这些都是后话罢了。
酒喝至一半，纳兰容若诗兴大发，抬头仰望四壁，正见一幅《侧帽投壶图》，即兴泼墨挥毫，成就了这首《金缕曲·赠梁汾》。而顾贞观也被其感染，在其词后记：“岁丙辰，容若年二十有二，乃一见即恨识余之晚，阅数日，填此曲为余题照。”此中相见恨晚之意可谓溢于言表啊。时人有言：“嗟乎！今之人，总角之友，长大忘之。贫贱之友，富贵忘之。相勖以道义，而相失以世情，相怜以文章，而相妒以功利。”纳兰与顾贞观之交可谓俞伯牙与钟子期相识一样，一片赤诚。
然而整首词中，我最喜欢的却是最后一句“一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里”。人生如梦，浮生又命数难定，今日与你携手共渡难关之人，并不一定是你漫长的人生旅途中永远的伴侣。总是有人会为了金钱，为了权势，甚或为了名利抛弃曾经的朋友。所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，我们生来就是唯利是图的商人。可是纳兰性德竟然可以豪气干云许顾贞观以未来，若此生缘短，愿与君再结来世兄弟。
几年之后，顾贞观为营救流放宁古塔的好友吴兆骞苦恼不已，纳兰容若看过他写给吴兆骞的两阕《金缕曲》，声泪俱下，终是与顾贞观一起救回了被流放的朋友，那两首词也被后世戏称为“赎命词”。对于纳兰这种“不辞冰雪为卿热”的慷慨之举，可以这样总结：我是你兄弟，不是说说而已。
是年，纳兰二十七岁，而顾贞观四十五岁，属于两人的劫难还远远没有结束……