“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠”中的“云雨巫山”是指什么？
“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠”出自李白的《清平调·其二》。全诗如下：
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
“巫山云雨”原指楚国神话中巫山神女兴云降雨的事。根据原始宗教的观念，神女与国王交合是天地交会，所以能够产生雨，进而使谷物丰收、百姓富足、国家强盛。
后来由于文化背景的改变，后人大多不了解这一古老的观念，加上男欢女爱又贴近人们的生活，容易被人联想，于是将原本神圣庄严的国家大事误解为缠绵的儿女情长，乃至使其成了男欢女爱的代名词。
“巫山云雨”语出战国楚宋玉的《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”文中的“妾”指的就是巫山神女。
关于巫山神女的故事，宋玉在《高唐赋》里这样写道：楚怀王有一天在高唐游玩，睡觉时梦到了一位神女，这个神女把自己的枕席让出来和他求欢。于是两个人恩爱了一夜，天亮之后他们不得不分别，神女给楚怀王留下了一个地点。楚怀王醒后，把这个梦告诉了宋玉，让他作赋纪念，之后楚怀王还为神女修了神女庙。
后来宋玉与楚襄王一起游览云梦台时，把这个故事告诉了楚襄王。楚襄王听了之后，便问他那女子的长相，宋玉说她长得十分美丽，人间难寻。楚襄王很心动，他也想象父亲楚怀王一样遇见神女。
令人称奇的是，楚襄王真的在梦里见到了一个神女。之后，宋玉在《神女赋》里记录了楚襄王见到神女的故事，因为楚襄王没有和神女发生什么，所以在《神女赋》里，宋玉主要描写的是神女美丽的容颜和神女见到楚襄王时复杂的感情。
诗人运用楚王为神女而断肠的故事，借喻梦中的神女，根本比不上杨贵妃的花容月貌。然后又用汉成帝的皇后赵飞燕进行对比，赵飞燕虽是绝代美人，可还得倚仗新妆，哪里比得上眼前的杨贵妃，不需脂粉，便是天然绝色。这一首以压低神女和飞燕，来抬高杨贵妃，借古喻今，亦是尊题之法。