声律启蒙二萧注释版
二萧
二萧·其一
恭对慢[1]，吝对骄[2]。
水远对山遥。
松轩对竹槛[3]，雪赋对风谣[4]。
乘五马[5]，贯双雕[6]。
烛灭对香消[7]。
明蟾常彻夜[8]，骤雨不终朝[9]。
楼阁天凉风飒飒[10]，关河地隔雨潇潇[11]。
几点鹭鸶，日暮常飞红蓼岸[12]；一双账货[13]，春朝频泛绿杨桥[14]。
注释
1、慢：轻慢，因轻视而怠慢对方。
2、吝：吝啬，不以己才示人。骄：骄傲，恃才凌人。《论语·泰伯》：“子曰：‘如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。’”
3、松轩：植有松树的住所。古诗文习用语。南朝齐萧子良《游后园》：“萝径转连绵，松轩方杳蔼。”唐温庭筠《题陈处士幽居》：“松轩尘外客，高枕自萧疏。”轩，有窗的长廊或小屋。竹槛：竹栏杆。宋周邦彦《拜星月慢·秋思》：“夜色催更，清尘收露，小曲幽坊月暗。竹槛灯窗，识秋娘庭院。”槛，栏杆。
4、雪赋：南朝宋谢庄写过《雪赋》。风谣：咏风的歌谣。《晋书·慕容德载记》：“时魏师入中山，慕容宝出奔于蓟，慕容详又僣号。会刘藻自姚兴而至，兴太史令高鲁遣其甥王景晖随藻送玉玺一纽，并图谶秘文，曰：‘有德者昌，无德者亡。德受天命，柔而复刚。’又有谣曰：‘大风蓬勃扬尘埃，八井三刀卒起来。四海鼎沸中山颓，惟有德人据三台。’于是德之群臣议以慕容详僣号中山，魏师盛于冀州，未审宝之存亡，因劝德即尊号。德不从。”慕容德是南燕开国皇帝，乃前燕文明帝慕容皝幼子、后燕成武帝慕容垂之弟。慕容垂卒，其子慕容宝嗣位，以慕容德为都督冀、兖六州诸军事。镇邺。隆安元年（397），北魏军队攻入中山，后燕皇帝慕容宝出奔到蓟，慕容详自立为帝。当时有民谣唱：“大风蓬勃扬尘埃，八井三刀卒起来。四海鼎沸中山颓，惟有德人据三台。”手下人劝慕容德自立为帝，而慕容德不肯。
5、五马：汉制，秩中二千石以上，驷马之外，配右骖。后来用五马指代太守。汉乐府《陌上桑》：“使君从南来，五马立踟蹰。”
6、贯双雕：指一箭能射穿两只雕，形容箭术极其高明。贯，贯穿，射穿。雕，一种性凶猛的大鸟。《北史·长孙晟传》：“尝有二雕飞而争肉，（摄图）因以箭两只与晟，请射取之。晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉。”又《新唐书·高骈传》：“事朱叔明为司马，有二雕并飞，骈曰：‘我且贵，当中之。’一发贯二雕焉。众大惊，号‘落雕侍御’。”后因以“一箭双雕”形容射艺高明，亦用以比喻一举两得。
7、烛灭：典出《史记·滑稽列传·淳于髡》：“威王大说，置酒后宫，召髡赐之酒。问曰：‘先生能饮几何而醉？’对曰：‘臣饮一斗亦醉，一石亦醉。’威王曰：‘先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉！其说可得闻乎？’髡曰：‘赐酒大王之前，执法在傍，御史在后，髡恐惧俯伏而饮，不过一斗径醉矣。若亲有严客，髡帣韝鞠劺，侍酒于前，时赐余沥，奉觞上寿，数起，饮不过二斗径醉矣。若朋友交游，久不相见，卒然相睹，欢然道故，私情相语，饮可五六斗径醉矣。若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最欢，能饮一石。”另，“烛灭”后世亦喻死亡。唐李绅《真娘墓》：“愁态自随风烛灭，爱心难逐雨花轻。”唐崔珏《哭李商隐》其一：“风雨已吹灯烛灭，姓名长在齿牙寒。”香消：喻美人的消瘦、萎靡。宋张先《汉宫春》：“玉减香销，被婵娟误我，临镜妆慵。”古演义小说，多以“香消玉殒”比喻年轻美貌女子死亡。《封神演义》第三十回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣。”亦作“香消玉损”。
8、明蟾：古代神话称月中有蟾蜍，后因以“明蟾”为月亮的代称。明刘基《次韵和十六夜月再次韵》：“永夜凉风吹碧落，深秋白露洗明蟾。”唐舒元舆《坊州按狱苏氏庄记室二贤自鄜州走马相访》：“阳乌忽西倾，明蟾挂高枝。”彻夜：通宵，整夜。唐元稹《独夜伤怀赠呈张侍御》：“寡鹤连天叫，寒雏彻夜惊。”
9、骤雨：暴雨。终朝：一整天。本句用《老子·二十三章》“飘风不终朝，骤雨不终日”语典。
10、飒飒：象声词，形容风吹动树叶的声音。《楚辞·九歌·山鬼》：“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”
11、关河：指函谷等关与黄河。《史记·苏秦列传》：“秦四塞之国，被山带渭，东有关河，西有汉中。”唐张守节正义：“东有黄河，有函谷、蒲津、龙门、合河等关。”亦泛指关山河川。《后汉书·荀彧传》：“此实天下之要地，而将军之关河也。”
11、红蓼岸：开满红色蓼花的水岸。古诗文习用语。唐齐己《鹭鸶二首》其二：“忽从红蓼岸，飞出白鸥群。”
13、简签（xīchì）：一种水鸟，形状像鸳鸯而稍大，毛多紫色，又称“紫鸳鸯”。唐温庭筠《开成五年秋以抱疾郊野一百韵》：“溟渚藏简签，幽屏卧鹧鸪。”清顾嗣立补注：“《临海异物志》：‘简签，水鸟，毛有五采色，食短狐，其在溪中无毒气’。”
14、绿杨桥：古诗文习用语。宋王安石《送真州吴处厚使君》：“江上斋船驻彩桡，鸣笳应满绿杨桥。”
二萧·其二
开对落，暗对昭[1]。
赵瑟对虞《韶》[2]。
轺车对驿骑[3]，锦绣对琼瑶[4]。
羞攘臂[5]，懒折腰[6]。
范甑对颜瓢[7]。
寒天鸳帐酒[8]，夜月凤台箫[9]。
舞女腰肢杨柳软[10]，佳人颜貌海棠娇[11]。
豪客寻春[12]，南陌草青香阵阵[13]；闲人避暑，东堂蕉绿影摇摇[14]。
注释
1、昭：光明，明亮。
2、赵瑟：《史记·廉颇蔺相如列传》记载战国时期秦王和赵王在渑池相会，秦王曾令赵王鼓瑟。《汉书·杨恽传》：“妇，赵女也，雅善鼓瑟。”可见赵人有善于鼓瑟的传统，因此有“赵瑟”之说。虞《韶》：指虞舜时的《韶》乐。汉班固《幽通赋》：“虞《韶》美而仪凤兮，孔忘味于千载。”虞，虞舜。《韶》，虞舜所作乐曲名。
3、轺（yáo）车：奉使者和朝廷急命宣召者所乘的车。亦指代使者。唐王昌龄《送郑判官》：“东楚吴山驿树微，轺车衔命奉恩辉。”驿骑（jì）：驿马。亦指乘马送信、传递公文的人。《汉书·高帝纪下》：“横惧，乘传诣洛阳。”唐颜师古注：“传者，若今之驿。古者以车，谓之传车，其后又单置马，谓之驿骑。”
4、锦绣：见前注。琼瑶：美玉。《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶。”毛传：“琼瑶，美玉。”《南史·隐逸传下·邓郁》：“色艳桃李，质胜琼瑶。”
5、攘臂：捋起衣袖，伸出胳膊。常形容激奋貌。《老子》：“上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。”后世以捋袖伸臂为粗鲁争夺姿态。清戴名世《〈齐讴集〉自序》：“譬之盲僮跛竖，各以其意喜怒主人，而揎腕攘臂于藩篱之外，而主人曾莫之知也。”
6、折腰：晋陶渊明做彭泽县令的时候，因为不满官场应酬，说自己羞为五斗米折腰，于是辞官归隐。典出《晋书·隐逸传·陶潜》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！”后以“折腰”为屈身事人之典。唐李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜。”
7、范甑：见前注。颜瓢：典出《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”后因以“颜瓢”为安贫乐道的典故。宋林逋《雪》诗之一：“独有闭关孤隐者，一轩贫病在颜瓢。”颜，指颜回。他为人刻苦，安贫乐道。瓢，用葫芦做成的舀水或是盛酒的器具。
8、鸳帐：绣有鸳鸯图案的帐帏。夫妻或情人的寝具。古诗文习用语。唐杜牧《送人》：“鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重。”宋晁端礼《雨中花》：“荳蔻梢头，鸳鸯帐里，扬州一梦初惊。”
9、凤台箫：即萧史事。见前注。
10、杨柳软：形容女子的腰肢如春天的杨柳枝条一样柔软。唐杜甫《绝句漫兴九首》其九：“隔户（一作“户外”）杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。谁谓朝来不作意，狂风挽断最长条。”《太平广记·文章一·白居易》：“唐白居易有妓樊素善歌，小蛮善舞。尝为诗曰：‘樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。’”
11、海棠娇：形容女子的容貌如海棠花一般娇艳。详见前注“海棠春睡”。
12、豪客：喜欢豪华奢侈、热衷游乐的人。唐许浑《送从兄归隐蓝溪》之一：“渐老故人少，久贫豪客稀。”
13、南陌：南面的道路。古诗文习用语。南朝梁沈约《鼓吹曲同诸公赋·临高台》：“所思竟何在，洛阳南陌头。”
14、东堂：东厢的殿堂或厅堂。古诗文习用语。
二萧·其三
班对马[1]，董对晁[2]。
夏昼对春宵[3]。
雷声对电影[4]，麦穗对禾苗。
八千路[5]，廿四桥[6]。
总角对垂髫[7]。
露桃匀嫩脸[8]，风柳舞纤腰[9]。
贾谊赋成伤《疆鸟》[10]，周公诗就托《鸱鸮》[11]。
幽寺寻僧[12]，逸兴岂知俄尔尽[13]
；长亭送客[14]，离魂不觉黯然消[15]。
注释
1、班：指《汉书》的作者班固（32—92），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳）人。著名史学家、文学家、经学理论家。继承其父班彪的事业，撰成《汉书》（“八表”和《天文志》由妹班昭续成），是我国第一部纪传体断代史。善于作赋，所写《两都赋》为汉赋名篇。所撰《白虎通义》，是经学理论名著。和帝永元元年（89），随大将军窦宪出击匈奴。后窦宪专权被杀，他受牵连，死在狱中。马：《史记》的作者司马迁（前145—？），字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人。著名史学家、文学家。早年从学于孔安国、董仲舒，游历各地，遍访民间风俗，采集传说。初任郎中，曾奉使巴、蜀、邛、笮、昆明等地，并随武帝巡游诸名山大川、重要都邑。元封三年（前108），继父任为太史令，得博览皇室秘书。太初元年（前104）与唐都等人改定太初历。又继父遗志，开始撰史。天汉二年（前99），李陵降匈奴，司马迁为之辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令。发愤辑理金匮石室之文献，写成《太史公书》（即《史记》）。《史记》是我国第一部纪传体通史，记事上起黄帝，下至汉武帝太初年间，对后世史学、文学均有深远影响。
2、董：指西汉大儒董仲舒（前179—前104），信都广川（今河北景县）人。经学大师。少治《春秋》，景帝时为博士。武帝时，以贤良对策，主张“罢黜百家，独尊儒术”，为武帝采纳，开此后两千余年以儒学为正统学术之先声。曾任江都相、胶西王相。后托病辞官，专事修学著书。其学以儒学为中心，杂以阴阳五行，形成“天人感应”神学体系。以天道与人事相比附，谓君臣、父子、夫妇之道皆出于天意，“天不变，道亦不变”。代表作有《春秋繁露》《举贤良对策》等。晁：指西汉名臣晁错（前200—前154），颍川（今河南禹州）人。习申不害、商鞅刑名之术。文帝时，以文学为太常掌故。奉命受今文《尚书》于伏生。累迁太子家令，为太子（即汉景帝）信用，号为智囊。迁中大夫。景帝立，任内史，迁御史大夫。力主削蕃，景帝采纳其意见，更定法令，削诸侯枝郡。吴楚七国以“诛晁错，清君侧”为名，举兵反叛。景帝听从袁盎之计，腰斩晁错于东市。
3、春宵：春夜。古诗文习用语。唐白居易《长恨歌》：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”
4、电影：闪电的影子，即闪电之光。古诗文习用语。唐李邕《楚州淮阴县婆罗树碑》：“虽电影施鞭，夸父杖策，罔可喻其神速，曷云状其豁快哉！”宋楼锷《浣溪沙·双桧堂》：“电影雷声催急雨，十分凉。”
5、八千路：八千里路，极言路途遥远。古诗文习用语。唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》：“夕贬潮州（一作“潮阳”）路八千。”宋岳飞《满江红》：“八千里路云和月。”
6、廿四桥：又称“二十四桥”。一说为桥名，故址在今江苏扬州瘦西湖畔。一说为二十四座桥总称。唐杜牧《寄扬州韩绰判官》：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”《方舆胜览》谓隋代已有二十四桥，并以城门坊市为名。宋韩令坤筑州城，别立桥梁，所谓二十四桥或存或废，已难查考。宋沈括《梦溪补笔谈·杂志》：“扬州在唐时最盛。旧城南北十五里一百一十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。最西浊河茶园桥……自驿桥北河流东出，有参佐桥，次东水门，东出有山光桥。”系指扬州城外西自浊河桥、茶园桥起，东至山光桥止，沿途所有的桥。清李斗《扬州画舫录·冈西录》则以为：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥……《扬州鼓吹词序》云：是桥因古之二十四美人吹箫于此，故名。或曰即古之二十四桥，二说皆非。”后用以指歌舞繁华之地。宋周邦彦《玉楼春·惆怅词》：“天涯回首一消魂，二十四桥歌舞地。”
7、总角：古时儿童束发为两结，向上分开，形状如角，故称“总角”。《诗经·齐风·甫田》：“婉兮娈兮，总角丱兮。”汉郑玄笺：“总角，聚两髦也。”唐孔颖达疏：“总角聚两髦，言总聚其髦以为两角也。”后用以代指童年时期。晋陶潜《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”垂髫（tiáo）：指儿童或童年。髫，儿童垂下的头发。晋陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
8、露桃：语本《乐府诗集·相和歌辞三·鸡鸣》：“桃生露井上，李树生桃旁。”后因用“露桃”称桃树、桃花。唐顾况《瑶草春》：“露桃秾李自成蹊，流水终天不向西。”又唐高蟾《下第后上永崇高侍郎》：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。”则“露桃”亦可解释成“沾着露水的桃花”。匀：涂抹均匀，打扮。
9、风柳：风中的柳树。古诗文习用语。唐司空曙《题江陵临沙驿楼》：“江天清更愁，风柳入江楼。”
10、贾谊（前200—前168）：西汉名臣，河南洛阳人。年十八，即以文才出名。年二十余，文帝召为博士，迁太中大夫。数上疏，言时弊，为大臣周勃、灌婴等所毁，贬为长沙王太傅，迁梁怀王太傅。曾多次上书，主张重农抑商，建议削弱诸侯王势力。以怀才不遇，忧郁而死。所著政论《陈政事疏》《过秦论》等，为西汉鸿文。世称“贾太傅”，又称“贾长沙”，亦称“贾生”。有《新书》《贾长沙集》。《商鸟》：指《商鸟赋》。贾谊被贬作长沙王太傅的时候，有商鸟飞到他的屋上，贾谊自以为寿不得长，悲而作《商鸟赋》。赋云：“异物来集兮，私怪其故，发书占之兮，策言其度。曰：‘野鸟入处兮，主人将去。’”见《史记·屈原贾生列传》。后因以“贾谊商”为怀才不遇、命运多舛之典。商鸟，猫头鹰一类的鸟。在古代被认为是一种不祥的鸟。
11、周公：即周公旦。周武王之弟，周武王死后，辅佐年幼的成王治理国家。详见前注。《鸱鸮》：为《诗经》篇名，属《豳风》。周公曾遭人污蔑，于是写《鸱鸮》诗来表明自己的心志。该诗开篇云：“鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。”宋朱子集传：“鸱鸮，鸺鹠（按：即猫头鹰），恶鸟，攫鸟子而食者也。”以鸱鸮比喻贪恶之人（管叔、蔡叔等）。毛传云：“鸱鸮，俠给也。”唐陆德明《毛诗音义》：“俠给似黄雀而小，俗呼之巧妇（按：即鹪鹩）。”毛传、郑笺一派，与朱子理解不同。朱子与毛公、郑玄对“鸱鸮”是何鸟，虽然理解不同，但对此诗背景理解则同。毛序曰：“《鸱鸮》，周公救乱也，成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰《鸱鸮》焉。”即该诗写作背景。《尚书·周书·金縢》：“武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国曰：‘公将不利于孺子。’周公乃告二公曰：‘我之弗辟，我无以告我先王。’周公居东二年，则罪人斯得。于后，公乃为诗以贻王，名之曰《鸱鸮》，王亦未敢诮公。”即其根据所在。
12、幽寺：清幽的寺庙。古诗文习用语。唐贾岛《就可公宿》：“十里寻幽寺，寒流数派分。”
13、逸兴：超凡脱俗的兴致、超逸豪放的意兴。唐李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。”俄尔：忽然，顷刻。此句暗用王子猷“兴尽”之典。《世说新语·任诞》：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”
14、长亭：古时在城外路旁每隔十里设立的亭子，供行人休息或饯别亲友。北周庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。”唐杜牧《题齐安城楼》：“不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。”
15、离魂：指游子的思绪。宋柳永《满江红》（“匹马驱驱”）：“两两栖禽归去急，对人相并声相唤。似笑我、独自向长途，离魂乱。”黯然：形容神情沮丧的样子。南朝江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”