声律启蒙十四寒注释版
十四寒
十四寒·其一
多对少，易对难。
虎踞对龙蟠[1]。
龙舟对凤辇[2]，白鹤对青鸾[3]。
风淅淅[4]，露筐筐[5]。
绣毂对雕鞍[6]。
鱼游荷叶沼，鹭立蓼花滩[7]。
有酒阮貂奚用解[8]，无鱼冯铗必须弹[9]。
丁固梦松，柯叶忽然生腹上[10]；文郎画竹[11]，枝梢倏尔长毫端[12]。
注释
1、虎踞：形容山势雄伟，像老虎蹲踞一样。龙蟠：亦作“龙盘”，如龙之盘卧状。形容山势雄壮绵延的样子。唐李白《金陵歌送别范宣》：“钟山龙盘走势来，秀色横分历阳树。”亦用以喻豪杰之士隐伏待时。《三国志·魏志·杜袭传》：“袭避乱荆州，刘表待以宾礼。同郡繁钦数见奇于表，袭喻之曰：‘吾所以与子俱来者，徒欲龙蟠幽薮，待时凤翔。’”“虎踞龙蟠”四字常连用，形容地势极峻峭险要。北周庾信《哀江南赋》：“昔之虎据龙蟠，加以黄旂紫气。莫不随狐兔而窟穴，与风尘而殄悴。”
2、龙舟：专供帝王乘坐的船。《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟龙舟，浮于大沼。”晋郭璞注：“舟皆以龙鸟为形制。今吴之青雀舫，此其遗象也。”《隋书·炀帝纪上》：“八月壬寅，上御龙舟，幸江都。”凤辇：天子乘坐的车驾，以金凤为饰。唐王维《奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制》：“明君移凤辇，太子出龙楼。”唐钱起《和李员外扈驾幸温泉宫》：“未央月晓度疏钟，凤辇时巡出九重。”
3、白鹤：俗称仙鹤，传说中多为仙人坐骑。唐李白《寻雍尊师隐居》：“花暖青牛卧，松高白鹤眠。”青鸾：古代传说中凤凰一类的神鸟。赤色多者为凤，青色多者为鸾。也有借指传送信息的使者。唐李商隐《相思树上》：“相思树上合欢枝，紫凤青鸾共羽仪。”
4、淅淅：象声词。形容风声或雨声。唐白居易《北亭》：“江风万里来，吹我凉淅淅。”
5、叫叫：露水众多的样子。一说为露珠圆貌。《诗经·郑风·野有蔓草》：“零露叫兮。”毛传：“叫叫然盛多也。”
6、绣毂：指装饰华丽的车。毂，车轮的中心部位，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，用以插轴。古诗文习用语。唐白居易《和梦游春诗一百韵》：“罗扇夹花灯，金鞍攒绣毂。”雕鞍：雕饰有精美图案的马鞍。亦借指坐骑。古诗文习用语。唐骆宾王《帝京篇》：“宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。”
7、蓼花滩：为古诗文习用语。唐许浑《朝台送客有怀》：“岭北归人莫回首，蓼花枫叶万重滩。”宋杨万里《竹床》：“醉梦那知蕉叶雨，小舟亲过蓼花滩。”蓼，一年生草本植物，叶披针形，花小，白色或浅红色，果实卵形、扁平，生长在水边或水中。
8、阮貂：典出《晋书·阮孚传》：“（孚）迁黄门侍郎、散骑常侍。尝以金貂换酒，复为所司弹劾，帝宥之。”阮孚酗酒，曾经解金貂换酒。后因以“阮（孚）貂”借指贳酒之抵押物，以“金貂换酒”作为名士旷达不羁、恣意纵酒之典故。阮，即阮孚（？—326），字遥集，陈留尉氏（今河南尉氏）人。阮咸子。避乱渡江，晋元帝时任安东参军，蓬发饮酒，常被弹劾。晋明帝立，升侍中，奉诏增益雅乐。从平王敦，赐爵南安县侯。咸和元年（326）晋成帝即位，太后临朝，政出舅氏（庾亮），阮孚认为大乱将至，苦求外出，转广州刺史。未至镇，卒，时年四十九。次年，苏峻谋反，识者以为知几。貂，即金貂，皇帝左右侍臣的冠饰。汉始，侍中、中常侍之冠，于武冠上加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰，谓之赵惠文冠。《汉书·谷永传》：“戴金貂之饰，执常伯之职者皆使学先王之道。”晋潘岳《秋兴赋》：“登春台之熙熙兮，珥金貂之烱烱。”
9、冯铗：冯，指战国时人冯谖。铗，剑把，也代指宝剑。冯谖是孟尝君的门客，他初到孟尝君府中时，因为对待遇不满，曾经弹着剑唱“没有鱼吃，长剑啊我们回去吧！”后因以“冯谖弹铗”喻指怀才不遇、处境窘困而希望被赏识重用。典出《战国策·齐策四》：“齐人有冯谖者，贫乏不能自存。使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：‘客何好？’曰：‘客无好也。’曰：‘客何能？’曰：‘客无能也。’孟尝君笑而受之，曰：‘诺。’左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗，归来乎！食无鱼。’左右以告。孟尝君曰：‘食之，比门下之客。’居有顷，复弹其铗，歌曰：‘长铗，归来乎！出无车。’左右皆笑之，以告。孟尝君曰：‘为之驾，比门下之车客。’于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：‘孟尝君客我！’后有顷，复弹其剑铗，歌曰：‘长铗，归来乎！无以为家。’左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：‘冯公有亲乎？’对曰：‘有老母。’孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。”
10、“丁固梦松”二句：典出《三国志·吴书三》：“（宝鼎）三年春二月，以左右御史大夫丁固、孟仁为司徒、司空。”南朝宋裴松之注引《吴书》曰：“初，固为尚书，梦松树生其腹上，谓人曰：‘松字十八公也，后十八岁，吾其为公乎！’卒如梦焉。”丁固曾经梦见自己肚子上长出松树，对人说“松树是十八公，十八年之后我要做三公”。十八年后，果然位居三公。后因以“梦松”为祝人登三公位的典故。丁固（198—273），本名密，字子贱，后改名固，山阴（今浙江绍兴）人。孙休时任左御史大夫，孙皓时升任司徒。凤凰二年（273）三月卒，年七十六。柯，树枝。
11、文郎：指北宋画家文同（1018—1079），字与可，号笑笑先生，世称“石室先生”“锦江道人”，梓州永泰（今四川盐亭）人。仁宗皇祐元年（1049）进士。历知陵、洋、湖州。神宗元丰二年（1079），卒于赴湖州任途中，年六十二。与司马光、苏轼相契。工诗文，善篆、隶、行、草、飞白，尤长于画竹。有《丹渊集》。宋苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》云：“故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者。”宋晁补之《赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗》云：“与可画竹时，胸中有成竹。”成语“胸有成竹”即由此而来。
12、倏尔：迅速，很快。毫：指笔。
十四寒·其二
寒对暑，湿对干。
鲁隐对齐桓[1]。
寒毡对暖席[2]，夜饮对晨餐[3]。
叔子带[4]，仲由冠[5]。
郏鄏对邯郸[6]。
嘉禾忧夏旱[7]，衰柳耐秋寒[8]。
杨柳绿遮元亮宅[9]，杏花红映仲尼坛[10]。
江水流长，环绕似青罗带[11]；海蟾轮满[12]，澄明如白玉盘[13]。
注释
1、鲁隐：即鲁隐公（？—前712），姬姓，名息姑，一作息。春秋时鲁国君主，在位凡十一年。《春秋》纪事，始于鲁隐公。惠公长庶子。惠公死，鲁人以惠公嫡子允年少，共立息姑摄政行君事，立弟允为太子。隐公十一年，公子翚劝隐公杀允而正式即位，隐公不允。翚乃反劝允杀隐公。齐桓：即齐桓公（？—前643），姜姓，名小白。春秋时齐国君主，为春秋五霸之首。齐襄公弟。襄公被杀，自莒归国即位，任管仲为相，国力富强。以“尊王攘夷”为名，北伐戎狄，南抑强楚。周惠王死，奉太子郑即位，为周襄王。多次会合诸侯，订立盟约，树立威望。在位共四十三年，卒谥桓。
2、寒毡：典出杜诗。《新唐书·郑虔传》：“（郑虔）在官贫约甚，澹如也。杜甫尝赠以诗曰：‘才名四十年，坐客寒无毡’云。”《新唐书》所引，出自杜诗《戏简郑广文虔兼呈苏司业源明》篇。是说广文馆博士郑虔虽然才名满天下，但家境贫寒，没有毡子给客人坐。后以“寒毡”形容寒士清苦的生活，亦借指清苦的读书人。暖席：亦作“煖席”，指久坐而留有体温的座席，借指安坐闲居。《淮南子·修务训》：“孔子无黔突，墨子无煖席。”汉高诱注：“坐席不至于温。”《昭明文选·答宾戏》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”唐李善注：“韦昭曰：暖，温也，言坐不暖席也。《文子》曰：墨子无黔突，孔子无暖席，非以贪禄慕位，欲起天下之利，除万民之害也。”
3、夜饮：“长夜饮”之缩语，谓通宵宴饮。典出《诗经·小雅·湛露》：“湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。湛湛露斯，在彼丰草。厌厌夜饮，在宗载考。”毛传：“厌厌，安也。夜饮，私燕也。”《韩非子·说林上》：“纣为长夜之饮，惧以失日，问其左右尽不知也。”《史记·魏公子列传》：“公子自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮。”汉王充《论衡·语增》则曰：“坐在深室之中，闭窗举烛，故曰长夜。”晨餐：早饭，早晨吃饭。晋束晳《补亡诗六首·南陔》：“馨尔夕膳，洁尔晨餐。”唐韦应物《送张侍御秘书江左觐省》：“晨餐亦可荐，名利欲何如。”
4、叔子带：指晋代羊祜（字叔子）的衣带。《晋书·羊祜传》：“（祜）在军常轻裘缓带，身不被甲。”羊祜镇守荆州时经常穿着裘衣松松地束着衣带，不穿战甲。后用“叔子带”以形容装束儒雅，风流平易。羊祜，见前注。
5、仲由冠：孔子弟子子路（仲由，字子路）初见孔子时，戴的是雄鸡冠。《史记·仲尼弟子列传》：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。”子路好勇，雄鸡公猪（豭豚）好斗，故子路佩带。
6、郏鄏（jiárǔ）：周朝东都，故地在今河南洛阳。《左传·宣公三年》：“成王定鼎于郏鄏。”杨伯峻注：“郏鄏即桓七年《传》之郏，周之王城，汉之河南，在今洛阳市。《楚世家》索隐云：按《周书》，郏，洛北山名，音甲。鄏谓田厚鄏，故以名焉。”邯郸：地名。战国时期赵国都城所在地，在今河北省境内。
7、嘉禾：生长奇异的禾苗，古人以之为吉祥的征兆。亦泛指生长茁壮的禾稻。典出《尚书·微子之命》：“唐叔得禾，异亩同颖，献诸天子。王命唐叔，归周公于东，作《归禾》。周公既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。”孔传：“唐叔，成王母弟，食邑内得异禾也……禾各生一垄而合为一穗……异亩同颖，天下和同之象，周公之德所致。”唐孔颖达疏：“此以善禾为书之篇名，后世同颖之禾遂名为‘嘉禾’，由此也。”汉王充《论衡·讲瑞》：“嘉禾生于禾中，与禾中异穗，谓之嘉禾。”
8、衰柳：老朽衰残的柳树。古诗文习用语。唐王维《辋川集·孟城坳》：“新家孟城口，古木余衰柳。”
9、杨柳绿遮元亮宅：此句说陶渊明（字元亮）家庭院里绿柳成荫，形容隐居之乐。典出陶渊明《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。”及陶诗《归园田居五首》其一：“榆柳荫后园，桃李罗堂前。”元亮，见前注。
10、杏花红映仲尼坛：此句用孔子杏坛讲学之典，形容教学之乐。典出《庄子·渔父》：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”后人因庄子寓言，在山东曲阜孔庙大成殿前，为之筑坛、建亭、书碑、植杏。北宋时，孔子四十五代孙道辅监修曲阜祖庙，将大殿北移，于其旧基筑坛，环植杏树，即以“杏坛”名之。坛上有石碑，碑篆“杏坛”二字为金翰林学士党怀英所书。明隆庆间重修，并筑方亭。仲尼，见前注。
11、青罗带：青色的罗带。比喻色青流长的江河。古诗文习用语。唐韩愈《送桂州严大夫》：“江作青罗带，山如碧玉勈（按：音义同“簪”）。”宋张孝祥《水调歌头·桂林集句》：“江山好，青罗带，碧玉簪。”
12、海蟾：指月亮。传说月中有蟾蜍，又从海上升起，故称月为“海蟾”。古诗文习用语。宋梅尧臣《闻角》：“高树朝光动，城头落海蟾。”
13、白玉盘：借指圆月。唐李白《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”
十四寒·其三
横对竖，窄对宽。
黑志对弹丸[1]。
朱帘对画栋[2]，彩槛对雕栏[3]。
春既老[4]，夜将阑[5]。
百辟对千官[6]。
怀仁称足足[7]，抱义美般般[8]。
好马君王曾市骨[9]，食猪处士仅思肝[10]。
世仰双仙，元礼舟中携郭泰[11]；人称连璧，夏侯车上并潘安[12]。
注释
1、黑志：有时写作“黑子”，比喻地域狭小。北周庾信《哀江南赋》：“地惟黑子，城犹弹丸。”志，通“痣”。弹丸：用弹弓射的泥丸。弹丸之地，比喻地域狭小。《战国策·赵策三》：“诚知秦力之不至，此弹丸之地犹不予也。”
2、朱帘：红色帘子。古诗文习用语。南朝梁江淹《灵丘竹赋》：“绮疏蔽而停日，朱帘开而留风。”画栋：绘有各种彩色图案的屋梁。古诗文习用语。唐王勃《滕王阁》诗“画栋朝飞南浦云，珠帘（一作“朱帘”）暮卷西山雨”，以“珠帘”“画栋”作对；宋丁黼《满江红·寿江古心母》词“南浦西山开寿域，朱帘画栋调新曲”，则是“朱帘”“画栋”连用。
3、彩槛、雕栏：有彩绘和雕刻的栏杆。槛，栏杆。唐鲍溶《宿水亭》：“雕楹彩槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉。”朱帘画栋、彩槛雕栏，常用于形容富贵人家富丽堂皇的房舍。
4、春既老：春天即将结束。既，已。唐岑参《喜韩樽相过》：“三月灞陵春已老，故人相逢耐醉倒。”
5、夜将阑：黑夜即将到头。阑，阑珊，残、将尽的意思。宋柳永《尾犯》：“秋渐老、蛩声正苦，夜将阑、灯花旋落。”
6、百辟：诸侯，也泛指公卿大官。《国语·鲁语上》：“其周公、太公及百辟神祇实永飨而赖之。”三国吴韦昭注：“辟，君也。”《文选·（张衡）东京赋》：“然后百辟乃入，司仪辨等，尊卑以班。”三国吴薛综注：“百辟，诸侯也。”千官：大小官员。唐王维《敕赐百官樱桃》：“芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上阑。”
7、怀仁：指凤凰心怀仁德。《宋书·符瑞志》：“凤凰者，仁鸟也。”足足：象声词。相传为雌凤鸣声。汉王充《论衡·讲瑞》：“案《礼记·瑞命》云：‘雄曰凤，雌曰凰。雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。’”唐段成式《酉阳杂俎·广动植·总叙》：“凤，雄鸣节节，雌鸣足足，行鸣曰归嬉，止鸣曰提扶。”亦用以指凤凰。明杨慎《秇林伐山·足足般般》：“薛道衡文：‘足足怀仁，般般扰义。’足足，凤也；般般，麟也。”
8、抱义：指麒麟胸怀仁义。般般：犹斑斑，形容兽皮灿烂多彩的样子。《史记·司马相如列传》：“般般之兽，乐我君囿；白质黑章，其仪可喜。”唐司马贞索隐：“般般，文彩之皃（貌）也。音班。”据明杨慎《秇林伐山·足足般般》：“薛道衡文：‘足足怀仁，般般扰义。’足足，凤也；般般，麟也。”则般般形容麒麟毛色有文彩。般，通“斑”。
9、市骨：买千里马的骨头。典出《战国策·燕策一》：“昭王曰：‘寡人将谁朝而可？’郭隗先生曰：‘臣闻古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之。三月得千里马，马已死。买其首五百金。反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。”于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？’于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。”郭隗给燕昭王讲了个故事：说有位爱马的君王派人携千金去买千里马，到的时候，马已经死了，使者便用五百金把马骨头买了回来。千里马的主人得知这一消息，都争相卖马给这位君王。燕昭王于是礼遇郭隗。天下贤人争相赴燕。后乃用“市骨”比喻招揽人才之迫切。
10、食猪处士：典出《后汉书·周黄徐姜申屠列传》：“太原闵仲叔者，世称节士，虽周党之洁清，自以弗及也。党见其含菽饮水，遗以生蒜，受而不食。……客居安邑。老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与，安邑令闻，敕吏常给焉。仲叔怪而问之，知，乃叹曰：‘闵仲叔岂以口腹累安邑邪？’遂去，客沛。以寿终。”东汉隐士闵仲叔，年老家贫，每次买肉只买一片猪肝，卖肉的不肯卖他，安邑县令知道后，派官吏每天给他送猪肝，他认为是以自己的口腹之欲拖累别人，所以不肯接受。
11、“世仰双仙”二句：东汉名士郭泰与河南尹李膺交往密切。李膺曾经和郭泰同船渡河，送行的人远远望去，觉得他们好像神仙一样。典出《后汉书·郭太（按：因范晔父名泰，故改郭泰为郭太）传》：“（太）乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟共济，众宾望之，以为神仙焉。”元礼，即东汉李膺，字元礼。见前注。郭泰（128—169），字林宗，太原界休（今山西介休）人。汉末名士，与许劭齐名，并称“许郭”。又因曾被太常赵典举为有道，故世称“郭有道”。与李膺等交游，名重洛阳，被太学生推为领袖。第一次党锢之祸后，被士林誉为“八顾”之一。但无意仕宦，官府多次辟召，都不应命。虽然善于品评海内人士，但不为危言刻论，所以得免于党锢之祸。闭门教授，弟子数千。及卒，蔡邕为撰碑文。
12、“人称连璧”二句：典出《世说新语·容止》：“潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之连璧。”《晋书·夏侯湛传》亦云：“湛幼有盛才，文章宏富，善构新词，而美容观，与潘岳友善，每行止同舆接茵，京都谓之‘连璧’。”连璧，并列的美玉。喻指并美的人或事物。是西晋士人对夏侯湛、潘岳两位美男子的并称。夏侯，指夏侯湛（243—291），字孝若，谯国谯县（今安徽亳州）人。曹操手下大将夏侯渊之曾孙。年少时即以文章著名，又因容貌俊美，与潘岳友善，时称“连璧”。曾为太尉掾。晋武帝泰始年间，举贤良，对策中第，拜郎中；后补太子舍人，转尚书郎，出为野王令。晋惠帝时，为散骑常侍。卒于元康初年。今存《夏侯常侍集》。潘安，即潘岳（247—300），字安仁，荥阳中牟（今河南中牟）人。少年时代即被世人誉为奇童。早辟司空太尉府。举秀才。出为河阳令，转怀县令。杨骏辅政时，引为太傅主簿。骏诛，除名。后累迁为给事黄门侍郎。性轻躁趋利，谄事贾谧，为“二十四友”之首。赵王司马伦执政，岳与伦亲信孙秀有宿怨，秀诬以谋反诛之。潘岳善诗赋，是西晋文坛代表作家。与陆机齐名，有“潘江陆海”之称。今存《潘黄门集》辑本。