声律启蒙五微注释版
五微
五微·其一
来对往，密对稀。
燕舞对莺飞。
风清对月朗[1]，露重对烟微[2]。
霜菊瘦[3]，雨梅肥[4]。
客路对渔矶[5]。
晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑[6]。
夏暑客思欹石枕[7]，秋寒妇念寄边衣[8]。
春水才深[9]，青草岸边渔父去[10]；夕阳半落[11]，绿莎原上牧童归[12]。
注释
1、朗：明亮。
2、露重：古诗文习用语。露本不重，但因新枝纤细柔弱，故显露重。南朝梁庾仲容《咏柿诗》：“风生树影移，露重新枝弱。”南朝宋鲍照《与谢尚书庄三联句》：“风轻桃欲开，露重兰未胜。”
3、霜菊：傲霜的秋菊。菊花秋天开，已下霜，故称“秋菊”。唐白居易《寄王秘书》：“霜菊花萎日，风梧叶碎时。”瘦：宋人诗词喜言菊瘦。如苏辙《次韵张去华院中感怀》：“临阶野菊偏能瘦，倚槛青松解许长。”陆游《初冬》：“雨荒园菊枝枝瘦，霜染江枫叶叶丹。”
4、雨梅肥：语出唐杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》其五：“绿垂风折笋，红绽雨肥梅。”后人诗词里的“梅肥”，可指梅花，亦可指梅子，而以后者为多。宋文天祥《翠玉楼观雪》：“柳眼惊何老，梅花觉半肥。”指梅花肥。宋卢祖皋《浣溪沙》：“中酒情怀滋味薄，肥梅天气带衣慵。日长门巷雨余风。”此“肥梅天气”，指梅雨季节。
5、客路：指旅途。古诗文习用语。唐王湾《次北固山下》：“客路青山外，行舟绿水前。”渔矶：可供垂钓的水边岩石。矶，水边的石滩或突出的大石。古诗文习用语。唐戴叔伦《过故人陈羽山居》：“峰攒仙境丹霞上，水绕渔矶绿玉湾。”
6、珠玑：珠宝玉石。玑，不圆的珠子。汉东方朔《七谏》：“玉与石其同匮兮，贯鱼眼与珠玑。”
7、欹：本字作“攲”，本义是斜、倾、侧；又同“倚”。此处是动词，倚靠之义。“欹枕”是唐诗常用词汇，如元稹《晚秋》：“谁怜独欹枕，斜月透窗明。”
8、边衣：戍守边关的人穿的衣服。北周王褒《和张侍中看猎》：“独嗟来远客，辛苦倦边衣。”府兵制时代，士兵的衣服由家人制作寄送。入秋，妻子要为戍边的丈夫寄寒衣。唐裴说《闻砧》诗，诗题一作《寄边衣》：“时闻寒雁声相唤，纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁，离肠恐逐金刀断。”宋许棐《寄衣曲》：“芦花风紧雁飞飞，便寄边衣也是迟。妾把剪刀犹觉冷，况君披甲枕戈时。”都是写这一习俗。
9、春水才深：《三国志·吴书·吴主传》：“（建安）十八年正月，曹公攻濡须，权与相拒月余。曹公望权军，叹其齐肃，乃退。”裴注引《吴历》曰：“权为笺与曹公，说：‘春水方生，公宜速去。’”又唐杜甫《南邻》：“秋水才深四五尺，野航恰受两三人。”《声律启蒙》“春水才深”四字，系嫁接《三国志》“春水方生”与杜诗“秋水才深”语典而成。
10、渔父：渔翁。
11、夕阳半落：古诗文习用语，宋人常用。如丘葵《晚行书所见》：“夕阳半落红犹在，寒月初升白未匀。”陈允平《一寸金》：“水满萍风作。阑干外、夕阳半落。”张孝祥《菩萨蛮》：“吴波细卷东风急，斜阳半落苍烟湿。”
12、绿莎：绿色的莎草，泛指绿草地。莎，莎草，也叫香附子，可以入药。古诗文习用语。唐元稹《和乐天题王家亭子》：“风吹笋箨飘红砌，雨打桐花盖绿莎。”前蜀韦庄《睹军回戈》：“御苑绿莎嘶战马，禁城寒月捣征衣。”
五微·其二
宽对猛[1]，是对非。
服美对乘肥[2]。
珊瑚对玳瑁[3]，锦绣对珠玑[4]。
桃灼灼[5]，柳依依[6]。
绿暗对红稀?
?7]。
窗前莺并语[8]，帘外燕双飞。
汉致太平三尺剑[9]，周臻大定一戎衣[10]。
吟成赏月之诗，只愁月堕[11]；斟满送春之酒[12]，惟憾春归。
注释
1、宽：指政策宽容。猛：指政策严苛。《左传·昭公二十年》载郑子产谓子太叔之言：“唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。”
2、服美：穿华贵的衣服。乘肥：“乘肥马”的简称，指坐着骏马驾的车子。语出《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”后世遂以“乘肥衣轻”比喻奢华的生活。此句“服美”与《论语》“衣轻裘”意思相当。
3、珊瑚：由海洋生物珊瑚虫分泌的石灰质骨骼聚结而成的东西，状如树枝，多为红色，也有白色或黑色的。鲜艳美观，可做装饰品。汉班固《西都赋》：“珊瑚碧树，周阿而生。”明李时珍《本草纲目·金石八·珊瑚》：“珊瑚生海底，五七株成林，谓之珊瑚林。居水中直而软，见风日则曲而硬，变红色者为上，汉赵佗谓之火树是也。亦有黑色者不佳，碧色者亦良。昔人谓碧者为青琅玕，俱可作珠。”玳瑁：亦作“瑇瑁”，一种海洋动物，形似龟。甲壳黄褐色，有黑斑和光泽，可做装饰品。甲片可入药。汉司马相如《子虚赋》：“其中则有神龟蛟鼉，瑇瑁鳖黿。”
4、锦绣：花纹色彩精美鲜艳的丝织品。《墨子·公输》：“舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之。”亦用以比喻美丽或美好的事物。唐刘禹锡《酬乐天见贻贺金紫之什》：“珍重和诗呈锦绣，愿言归计并园庐。”
5、灼灼：形容花开得茂盛。《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”毛传：“灼灼，花之盛也。”
6、依依：形容杨柳枝叶纷披、随风摇动的样子。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”
7、绿暗、红稀：形容暮春时绿荫幽暗、红花凋谢的景象。唐韩琮《暮春浐水送别》：“绿暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情。”
8、莺并语：指黄莺和鸣。莺语，指莺的啼鸣声。古诗文常用语。晋孙绰《兰亭》：“莺语吟修竹，游鳞戏澜涛。”唐白居易《寒食日过枣团店》：“酒香留客住，莺语和人诗。”
9、三尺剑：汉高祖刘邦说自己夺得天下，全靠手中的三尺剑。见前注（“一东”篇）。
10、臻（zhēn）：至，达成。大定：指一统天下。一戎衣：一穿上军装，泛称用兵作战。戎衣，军服。或云，“衣”当作“殷”，谓一用兵而胜殷。一，亦作“壹”。《尚书·武成》：“一戎衣，天下大定。”（伪）孔传：“衣，服也。一着戎服而灭纣。”《中庸》：“武王缵大王、王季、文王之绪，壹戎衣而有天下。”汉郑玄注：“戎，兵也。衣，读如殷，声之误也。齐人言殷声如衣。……壹戎殷者，壹用兵伐殷也。”唐孔颖达疏：“郑必以衣为殷者，以十一年观兵于孟津，十三年灭纣，是再着戎服，不得称一戎衣，故以衣为殷。”今人或主张“壹”通“殪”，“衣”通“殷”，戎即大，“一戎衣”即灭大商。
11、月堕：即月落。古诗文习用语。唐姚合《杏溪十首·渚上竹》：“诗人月下吟，月堕吟不休。”
12、送春：送别春天。唐代文人有在三月晦日（三十日）送春的风雅传统。唐白居易有《送春归》诗，题注：“元和十一年三月三十日作。”词曰：“送春归，三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿，何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼，送春何处西江西。”
五微·其三
声对色[1]，饱对饥。
虎节对龙旂[2]。
杨花对桂叶，白简对朱衣[3]。
尨也吠[4]，燕于飞[5]。
荡荡对巍巍[6]。
春暄资日气[7]，秋冷借霜威[8]。
出使振威冯奉世[9]，治民异等尹翁归[10]。
燕我弟兄，载咏棣棠暉暉[11]；命伊将帅，为歌杨柳依依[12]。
注释
1、声：音乐。色：女色。声色连用，多指歌妓舞女。《礼记·月令》：“（仲夏之月）止声色，毋或进。”唐孔颖达疏：“止声色者，歌乐华丽之事，为助阴静，故止之。”
2、虎节：雕刻成虎头形的符节，周代山国使者出行时所持的符节。《周礼·地官·掌节》：“凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也。”汉郑玄注：“使节，使卿大夫聘于天子诸侯，行道所执之信也。土，平地也。山多虎，平地多人，泽多龙，以金为节，铸象焉。”清孙诒让正义引清江永曰：“此即小行人之虎、人、龙节，列国之使，各用其虎、人、龙节，以为行道之信。观其用虎节，知其自山国而来，人、龙亦然。”虎节后来多用作兵符，是调兵的凭证。一般是铜质虎形，分左、右两半，朝廷存右半，统帅持左半，作调动军队的凭证用。龙旂：是画有两龙蟠结的旗帜。天子仪仗之一。《诗经·商颂·玄鸟》：“龙旂十乘，大糦是承。”郑笺：“交龙为旂。”《周礼·考工记·辀人》：“龙旂九斿，以象大火也。”汉郑玄注：“交龙为旂，诸侯之所建也。”唐贾公彦疏：“九斿，正谓天子龙旂。”清后期通行本《声律启蒙撮要》，此处作“龙旗”。但“旗”字在“四支”韵，“旂”在“五微”韵，当以“旂”字为是。且，明涂时相本《声律发蒙》作“旂”。
3、白简：古代御史弹劾官员时使用白简上疏，故用以指弹劾性的奏章，亦可指代御史。《晋书·傅玄传》：“玄天性峻急，不能有所容；每有奏劾，或值日暮，捧白简，整簪带，竦踊不寐，坐而待旦。”朱衣：大红色的公服。古代王公及高级官员所穿。《礼记·月令》：“（孟夏之月）天子居明堂左个，乘朱路，驾赤骝，载赤旂，衣朱衣，服赤玉。”《资治通鉴·宋文帝元嘉三十年》：“甲子，宫门未开，劭以朱衣加戎服上，乘画轮车，与萧斌共载，卫从如常入朝之仪。”元胡三省注：“朱衣，太子入朝之服。”《后汉书·蔡邕传》：“臣自在宰府，及备朱衣，迎气五郊，而车驾稀出。”《晋书·礼志下》：“太元中，尚书符问王公已下见皇太子仪及所衣服。侍中领国子博士车胤议：‘朝臣宜朱衣褠帻，拜敬，太子答拜。’”唐朝时四品、五品官所穿的绯服，亦称“朱衣”。后遂以“朱衣”代指入仕、升官。
4、尨（máng）：一种多毛的狗。吠：狗叫。《诗经·召南·野有死麕》：“无使尨也吠。”毛传：“尨，狗也。”《说文解字》：“尨，犬之多毛者。”
5、燕于飞：燕子比翼双飞。于，词头，无实义。《诗经·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。”
6、荡荡：形容广大、浩大、博大的样子。《尚书·洪范》：“无偏无党，王道荡荡。”《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也……荡荡乎，民无能名焉。”宋朱子集注：“荡荡，广远之称也。”巍巍：形容山势高耸的样子。亦用以形容人崇高伟大。《论语·泰伯》：“巍巍乎！舜、禹之有天下也，而不与焉。”三国曹魏何晏集解：“巍巍，高大之称。”
7、春暄：春暖。亦指春暖之时。古诗文习用语。南朝宋谢庄《宋孝武帝哀策文》：“雨零露湛，冬暖春暄。”《诗经·豳风·七月》：“春日迟迟。”唐孔颖达疏：“人遇春暄，则四体舒泰。”暄，日光带来的温暖。资：借助。
8、霜威：寒霜肃杀的威力，即霜寒。古诗文习用语。南朝齐谢朓《高松赋》：“岂凋贞于岁暮，不受令于霜威。”
9、出使振威冯奉世：指西汉冯奉世出使西域大振国威一事。冯奉世（？—前39），字子明，上党潞（今山西潞城）人，徙居杜陵（今陕西西安）。三十多岁开始学习《春秋》和兵法。汉宣帝时，受命出使西域，遇上莎车国作乱，杀害汉朝使者及所置莎车王，冯奉世当机立断，调发西域诸国兵马五千人，大破莎车，威震西域。宣帝封他光禄大夫、水衡都尉。汉元帝时，率军击破陇西羌，升任左将军光禄勋。《汉书》有传。
10、治民异等尹翁归：指尹翁归为官政绩优秀，位居前列。语出《汉书·尹翁归传》。异等，特等，指成绩超乎寻常。尹翁归（？—前62），字子兄（kuàng），河东平阳（今山西临汾）人。汉宣帝时，官至东海太守、右扶风，为官清廉，治民有方，家无余财，颇得时誉。元康四年（前62）卒，汉宣帝下诏褒奖，称赞他“廉平乡正，治民异等”。《汉书》有传。
11、“燕我弟兄”二句：指《诗经·小雅·常棣》一诗的主旨是燕乐兄弟。燕，通“宴”，宴请。《毛诗序》：“《常棣》，燕兄弟也。闵管、蔡之失道，故作《常棣》焉。”载，则。棣棠，“棠棣”之倒文。亦可写作“常棣”“唐棣”。木名，即郁李。因《诗经·小雅·常棣》是“燕兄弟”之诗，故后世多以棠棣代指兄弟情谊。媛媛（wěi）：形容花朵光明华美的样子。《诗经·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不媛媛。凡今之人，莫如兄弟。”毛传：“媛媛，光明也。”
12、“命伊将帅”二句：指《诗经·小雅·采薇》是天子命将帅出征时所奏的乐歌。《毛诗序》：“《采薇》，遣戍役也。文王之时，西有昆夷之患，北有猃狁之难。以天子之命，命将率，遣戍役，以守卫中国。故歌《采薇》以遣之。”伊，他。杨柳依依，语出《诗经·小雅·采薇》。