《尔雅》三卷十九篇，儒家经典“十三经”之一，是中国最早的解释词义专着，也是汉语训诂学的开山之作。作者至今尚无定论，一般认为是战国末年至汉初学者掇辑前人对经传诸书的训释加以增益而成。全书十九篇，计有释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜等。前三篇收录一般词语，将同义词分为若干义例，而取一个通用的词语训释。后十六篇则专门解释名物制度、天文地理、草木禽兽等方面的专有名词。方式是：先将有关事物比类相从，然后用下定义、描形譬况、今语释古语、俗语释通语的方法逐一加以义训。书中汉语词江内容丰富，堪称为先秦至西汉训诂资料的总汇；当时逻辑思辨水准之高，由其中对各种社会事物的细致分类可见一斑。此书对学习古代文献、探求古汉语语义及其发展演变的历史具有重要价值。
作者：秦汉之间的经师们
成书时间：战国末年或西汉初年
一语中的：《尔雅》是我国第一部有系统的训诂学著作，也是我国第一部完整的辞典。
《尔雅》书海溯源
《尔雅》的作者，现在大致有二种说法：一、认为是周公原作《尔雅》一篇，后来由孔子、子夏等增补而成。二、认为是孔子的门人所作。三、认为是是秦汉间经师们缀辑旧文而成。一般认为第三种说法比较正确。
《尔雅》这个名字乍看起来，一般人或许觉得不太容易理解，其实，“尔”就是“近”的意思，“雅”是“正”的意思。对一个字怎样才能接近于正确的读音和理解呢？这就要靠诂训了，而这也就是《尔雅》书名的由来。
由于《尔雅》是解释古代经书中用字的书，所以在古时与其它有关的著作一起归于经部，后又被置于《十三经》之列，成了儒家的一部经典。
《尔雅》三卷十九篇，儒家经典“十三经”之一，是中国最早的解释词义专着，也是汉语训诂学的开山之作。作者至今尚无定论，一般认为是战国末年至汉初学者掇辑前人对经传诸书的训释加以增益而成。全书十九篇，计有释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜等。前三篇收录一般词语，将同义词分为若干义例，而取一个通用的词语训释。后十六篇则专门解释名物制度、天文地理、草木禽兽等方面的专有名词。方式是：先将有关事物比类相从，然后用下定义、描形譬况、今语释古语、俗语释通语的方法逐一加以义训。书中汉语词江内容丰富，堪称为先秦至西汉训诂资料的总汇；当时逻辑思辨水准之高，由其中对各种社会事物的细致分类可见一斑。此书对学习古代文献、探求古汉语语义及其发展演变的历史具有重要价值。
《尔雅》文理梗概
《尔雅》一书，篇幅不大，但内容极为丰富。今本《尔雅》共分十九篇。这十九篇是：释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜。
从篇目所反映的内容来看，前三篇是古代文献词语训释的汇编。具体来说，《释诂》、《释言》主要解释单词的；《释训》主要是解释叠音词或连绵词的。后十六篇是解释人事百科名称的。现依次介绍如下：《释亲》，解释亲属的名称。《释宫》，解释宫室的名称以及与宫室有关的道路、桥梁等名称。《释器》，解释各种器物的名称，此外还包括有关服饰、饮食方面的一些名称。《释乐》，解释音乐术语及各种乐器的名称。《释天》，解释天文以及与天文有关的历法、气象等名称。《释地》，解释有关地理的名称。《释丘》，解释自然形成的名称。《释山》，解释有关山岳的名称。《释水》，解释有关泉水河流的名称。《释草》，解释各种草木植物及其形状特征的名称。《释木》，解释各种木本植物及其形状特征各称。《释虫》，解释各种昆虫的名称以及对其习性的说明。《释鱼》，解释各种鸟类的名称以及对其形体特征、生活习性的说明，《释兽》，解释各种兽类的名称。《释畜》，解释各种家畜的名称。
《尔雅》绝章赏析
《尔雅》十九篇，共有词目一千四三十九条。现选录部分条目供鉴赏：
《释诂》第一
迄、臻、极、到、赴、来、吊、舟、格、泪、怀、推、詹、至也。
赉、贡、锡、畀、予、贶、赐也。
悦、怿、愉、释、突、协、服也。
靖、惟、漠、图、询、度、咨、诹、究、如、虑、谟、猷、肇，谋也。
典、葬、法、则、刑、范、矩、庸、恒、律、戛、职、秩，常也。
《释亲》第四
父为考，母为妣。
父之姐妹为姑。
子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为昆孙，昆孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙。
母之考为外王父，母之妣为外王母，母之王考为外曾王父，母之王妣为外曾王母。
女子谓兄之妻为嫂，弟之妻为妇。
女子之夫为婿。
妇之父母，婿之父母相谓为婚姻。两婿相谓为亚。
《释宫》第五
牖户之间谓之扆，其内谓之家。东西墙谓之序。
西南隅谓之奥，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宦，东南隅谓之安。
《尔雅》妙言辑录
1.室有东西厢曰庙，无东西厢有室曰寝。
2.谷不熟为饥，疏不熟为馑，果不熟为荒，仍饥为荐。
3.大波为澜，小波为沦，下波为径。
4.父为考，母为妣。
5.子子孙孙，引无极也。
6.泰山为东岳，华山为西岳，衡山为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。
7.水中可居者曰洲。
8.狒狒，如人，被发，迅走，食人。
9.明星谓之启明。
10.男子，先生为兄，后生为弟。
《尔雅》专家评点
《尔雅》辑录大量的古代词语，加以整理、解释，为我国辞典之先河，对后世有很大的影响，是研究先秦词汇，阅读古书的重要参考资料。它不仅解释词语，还包含广博的百科知识，以及描述古代社会的面貌，反映当时对天文、地理、生物等方面的理解，所以也是我们研究古代社会生活、思想状况的重要史料。