《聊斋志异》作者蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士。清代山东淄川人。《聊斋志异》由四百九十一个各自独立的小故事组合而成。作品题材广泛，有的是作者亲眼所见，大部分来自民间，通过一个个怪异的故事展示了清代社会生活的面貌。《聊斋志异》是中国古代文言短篇小说的精品，其魔幻现实主义的手法，对现代派艺术产生深远的影响。
作者：蒲松龄
成书时间：清代
一语中的：中国古典文言短篇小说的高峰。
《聊斋志异》书海溯源
蒲松龄，字留仙，号柳朱，清代山东淄川人。他生于书香门第，但祖上功名不显，家中一直贫寒。虽然一生潦倒，但他尤其喜欢奇闻轶事，常常去找人听故事。这种丰富的阅历使蒲松龄的创作有了丰富、坚实的基础。自魏晋南北朝以后，笔记小说开始流行，产生大量记录神鬼怪异和人物轶事的小说。唐宋以来小说创作曾出现一个高潮，而明代以来传奇和志怪小说的风气又兴盛起来，出现了超越前人的作品，蒲松龄的小说也就是在这样的背景中产生的。同时，又因长期以来鬼神思想的流行，使得鬼怪狐的故事在民间流传甚广。这也是蒲松龄的创作素材与源泉。
《聊斋志异》作者蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士。清代山东淄川人。《聊斋志异》由四百九十一个各自独立的小故事组合而成。作品题材广泛，有的是作者亲眼所见，大部分来自民间，通过一个个怪异的故事展示了清代社会生活的面貌。《聊斋志异》是中国古代文言短篇小说的精品，其魔幻现实主义的手法，对现代派艺术产生深远的影响。
《聊斋志异》文理梗概
《聊斋志异》由四百九十一个各自独立的小故事组合而成。一部分是作者亲眼所见，但绝大部分采自民间，而且有完整的故事情节、鲜明的人物形象，是中国古典文言小说中的精品。有数量极多的爱情题材作品，表现青年男女追求自由爱情而反抗礼教的束缚。其中有相当一部分是人鬼、人妖之恋，如《婴宇》、《小谢》、《莲香》等。而《连城》中乔生与连城的爱情又突破以往才子佳人的旧模式，达到知己之恋的新境界。作品中也揭露政治黑暗、官吏腐败对人民的压迫与剥削，最著名的是《促织》。因为皇帝斗蟋蟀，搞得民间一片哀怨，成名的儿子由于弄死了父亲千辛万苦捕来的蟋蟀，不得不以死谢罪，魂化作蟋蟀才救了一家性命。这充分暴露在黑暗的封建统治中，人民无法生存的痛苦境地。科举制度是当时社会一大重要问题，作者在作品中也充分揭示科举制度的罪恶，并颂扬了不肯屈就科举的文人。《于去恶》、《司文郎》等作品则指责考官的庸俗无能，只是借此发财而埋没了人才。蒲松龄透过一个个故事展开了清代社会生活的全貌。
《聊斋志异》绝章赏析
〖原文〗
（节选自《聊斋志异·鸦头》）
即出鸦头书。书云：“知孜儿已在膝下矣。妾之厄难，东楼君自能缅悉。前世之孽，夫何可言！妾幽室之中，暗无天日，鞭创裂肤，饥火煎心，易一晨昏，如历年岁。君如不忘汉上雪夜单衾，叠互暖抱时，当与儿谋，必能脱妾于厄。母姊虽忍，要是骨肉，但嘱勿致伤残，是所愿再”。
〖赏析〗
《鸦头》是《聊斋志异》中男女青年追求爱情自由的名篇。女主人翁鸦头被母逼迫卖淫，鸦头不从。后遇书生王文，两相生情，于是私奔，但被母追回，关在秘室之中。这封短信就是鸦头被抓回后，日受鞭挞，寄给王文的求救书。这封短信虽只寥寥百来字，但却表现了鸦头的性格。首先，她向王文叙述自己在母家所受种种折磨。不仅关入幽室，日日忍受鞭打折磨，甚至连饭也没得吃。但即使受如此之苦，鸦头仍然矢志不改，不肯屈从母亲，仍然守节以待王文。从这里可以窥见鸦头对爱情的忠贞，对爱人的依恋，为了自由爱情不惜忍受折磨。但是，对于赐予她这种种非人待遇的母亲和姐姐，她却并无怨言，念及骨肉情深，还唯恐王文会伤了她们。这样的无私，正是中国传统妇女的典型。从这一封百余字的短信，不难理解理解鸦头在作品中的举动。
《聊斋志异》妙言辑录
1.天下官虎而吏狼者，比比也！
2.借福译？文章吐气，使天下知半生沦落，非战之罪也。
3.得言诸公，目不赌坟典，不过少年持敲门砖，猎取功名，门既开，则弃去。
4.显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳。
5.花面逢迎，世情如鬼。
6.铜臭熏天，遂教枉死城中全无日月。
7.飞扬跋扈，狗脸生六月之霜。
8.隳突叫号，虎威断九衢之路。
9.金光盖地，因使阎摩殿上，尽是阴霾。
10.官宰悠悠，竖人毛发。
《聊斋志异》专家评点
《聊斋志异》是清代文言短篇小说的佳作，其所反映的社会生活广泛丰富，塑造人物娓娓动人，至今仍是文案中的精品，欣赏价值极高。虽是文言，但文字也较浅显易懂。读者惟应注意作品中偶有的封建迷信思想，不能把故事当事实。