高适《燕歌行》汉家烟尘在东北赏析-唐代关于边塞之音的古诗

来源:网络整理 时间:2024-02-08 07:22

燕歌行原文

燕歌行

高适

开元二十六年,客有从御史大夫张公出塞而还者,作《燕歌行》以示适。感征戍之事,因而和焉。

汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼。

男儿本自重横行,天子非常赐颜色。

摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。

校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。

山川萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨

战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。

大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀。

身当恩遇恒轻敌,力尽关山未解围。

铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后。

少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首。

边风飘飖那可度,绝域苍茫更何有。

杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗。

相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋。

君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军。

高适《燕歌行》汉家烟尘在东北赏析-唐代关于边塞之音的古诗

燕歌行赏析

从小序得知这是一首和诗,但对其写作目的说法不一。一说,张守珪虽前期作战有功,但其后部将败于契丹余部,张以贿赂等手段掩盖败绩为之妄奏战功,高适作此诗讽之;一说,安禄山因轻敌兵败,张守珪和张九龄均主张诛杀安禄山以免后患,而唐玄宗终于赦免之。高适有感于安禄山重罪不诛之事,从而作此诗以寄讽。持此说者,证之“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞”这一诗中名联,亦与安禄山迷恋歌舞声色、且能自作胡旋舞等事相合。上述二说至今并存。

就此诗的思想性来看,不管是刺张还是刺安,都是对丑恶势力的鞭挞,对战士以身殉国精神的揄扬和对其悲惨命运的同情。

这首《燕歌行》不仅是高适的代表作,在整个唐代边塞诗中它也是上乘之作。早在此诗问世不久就为人所理解和重视:“适诗多胸臆语,兼有气骨,故朝野通赏其文。至如《燕歌行》等篇,甚有奇句。”(殷璠语)又:“金戈铁马”一语,作为战事或用以形容战士的雄姿,虽分别见于《新五代史·李袭吉传》和辛弃疾《永遇乐》词,但是用以评价边塞和军旅诗,“金戈铁马之声,有玉磐鸣珠之节”(邢昉语),则是针对高适《燕歌行》而发的。

高适《燕歌行》汉家烟尘在东北赏析-唐代关于边塞之音的古诗

燕歌行作者简介

高适

高适(700—765),字达夫,沧州渤海蓨(今河北景县)人。早年穷困,狂放落拓,不事生产,客游梁宋间,过着流浪生活。天宝八载,经睢阳太守张九皋之荐,举有道科中第,授封丘县尉,又感于“拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲”(《封丘作》),愤而辞去官职。后入河西节度使哥舒翰之幕为书记,这使他得以接触大漠风光、士卒隐情。安史乱起,又佐哥舒翰守潼关。玄宗出奔,他间道觐见于河池(在今甘肃),详陈潼关之失的原因。后又任西川节度使、左散骑常侍(属门下省)等职。封渤海县侯。

高适一生极为奇异复杂。年轻时隐迹博徒,“以求丐取给”,晚年却出居重镇,入任显职。《旧唐书》说他“有唐以来,诗人之达者,唯适而已”。又说他“年过五十,始留意诗什”,却并非事实,如《燕歌行》即是早年所作。

他为人以功名自许,为诗以气质自高。《燕歌行》《古大梁行》《邯郸少年行》《别韦参军》诸作,都是他个人性格体现为作品风格的显例。

他的诗以七言歌行见长,有魄力、有情感、有文采,却又不尚雕饰,自然写去,音节也非常浏亮。

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