短歌行原文
短歌行
曹操
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，
绕树三匝，何枝可依！
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
【注释】
1、何以：以何。
2、杜康：人名。相传他是开始造酒的人。一说这里用为酒的代称。
3、衿：衣领。青衿是周代学子的服装。悠悠：长貌，形容思念之情。以上二句用《诗经·子衿》成句，表示对贤才的思慕。
4、君：指所思慕的人。沉吟：犹言深念。
5、呦呦：鹿鸣声。以下四句用《诗经·鹿鸣》成句。《鹿鸣》本是宴宾客的诗，这里借来表示招纳贤才的意思。
6、苹：艾蒿。
7、掇：采拾。一作“辍”，停止。明月是永不能拿掉的，它的运行也是永不能停止的，“不可掇”或“不可辍”都是比喻忧思不可断绝。
8、陌、阡：田间的道路。古谚有“越陌度阡，更为客主”的话，这里用成语，言客人远道来访。
9、存：省视。
10、契阔谈宴：就是说两情契合，在一处谈心宴饮。契阔，契是投合，阔是疏远，这里是偏义复词，偏用契字的意义。
11、旧恩：往日的情谊。
12、匝：周围。乌鹊无依似喻人民流亡。
13、以上二句比喻贤才多多益善。
14、吐哺：周公曾自谓：“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”（《史记·鲁周公世家》）哺，口中咀嚼着的食物。篇末引周公自比，说明求贤建业的心思。
短歌行赏析
这一篇似乎是用于宴会的歌辞，属《相和歌·平调曲》，其中有感伤乱离，怀念朋友，叹息时光消逝和希望得贤才帮助他建立功业的意思。晋乐所奏删去八句，分为六解。这篇是本辞。
一千七百多年来，这首诗广被传诵，被认为是最能代表建安时期诗歌风格的作品之一。
关于它的主题有过争论。唐代吴兢说它是“言当及时为乐”（《乐府古题要解》卷上），曾遭到清人张玉穀的讥评。张玉穀认为：“此叹流光易逝，欲得贤才以早建王业之诗。”（《古诗赏析》卷八）看来张玉穀的理解是正确的。用我们今天的话说，它的主题就是表达诗人思贤若渴的心情和对人才的尊重。
开头，诗人由眼前的酒宴和歌舞场面说开去，慨叹人生的短促和年华的消逝。从表面上看，似乎诗人提出了一个“人生当及时行乐”的消极主题，甚至因此被后世悲观之士引为口实；而实际上刚好相反，全诗洋溢着高昂的情绪，蕴涵着应及时努力的思想。它通过微吟低唱的形式，倾吐慷慨激烈的心曲。魏源说：“对酒当歌，有风云之气。”（《诗比兴笺》序）陈沆也指出：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。”（《诗比兴笺》卷一）汉高祖刘邦思得猛士以守四方，曹操想求贤才以定天下，他们的思想基调是很相似的。
“对酒当歌”的“当”字究竟是作“面对着”解还是作“应该”解呢？前人也持不同的看法。我以为：中国古典诗词往往有多义性，只要两说俱通，不妨并存。对着酒、当着歌也好，对着酒必当歌咏也好，无非都是说有酒有歌，无须为了人生的短促而颓丧罢了。这一章，似乎纯发议论；但梗概不平之气贯注首尾，有力地振动全篇。诗人不写觥筹交错和轻歌曼舞之景，而独抒身居廊庙心忧天下之情。诗撇开了对空间的描绘，转为对时间的思索，即由对酒当歌转为对已逝流光的惋惜，故给人以放浪恣肆之感。就诗的意境而言，它展现出一个紧逼迫促的境界。它使读者从现实生活中去探讨人生哲理，从朴素的领悟中去寻求深长的意绪。
次章除三、四两句外，有六句引自《诗经》。前两句引自《郑风·子衿》，原诗首章是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”说的是一个女子在热烈期待着所喜欢的男子的到来。后四句引自《小雅·鹿鸣》，这本来就是古代宴饮宾客时唱的诗。曹操引古以喻今，自不免启人遐想。从表面看，曹操的话只有“但为君故，沉吟至今”两句；但他通过借古以讽的手法，举少总多，联类无穷，婉转而清晰地吐露了自己深挚的情意。前四句写他求贤才不得时的日夜思慕，后四句写他求贤才既得后的竭诚欢迎。两相对照，意极分明。加上“青青”写色，“呦呦”写声。诗中有色、有声，更顿觉辞采鲜艳、音韵悠扬多了。
三章“掇（duō）”一作“辍（chuò）”。我赞成作“掇”是。显然诗人这是正奇想天外：明朗的月亮，什么时候能把它摘到手呢？后来李白“欲上青天揽明月”的诗句，应即由此夺胎。这两句写得委实精彩！它除了显示诗人不失赤子之心想“上九天揽月”外，还作为一种比兴手法，因小见大，暗寓贤才何时求得和理想何时实现等丰富含义。诗人因求贤才不得而“忧从中来，不可断绝”；又因贤才远道来归附而喜不自胜，“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩”（四章）。这一忧一喜、忽忧忽喜的矛盾心理，正完满地表现了诗人思贤若渴的主题。
五章融情入景。诗人因抬头见月明星稀，乃顿生孤寒寂寞之感。接着又静中见动，用乌鹊南飞之景喻人才的外流。沈德潜指出：“喻客子无所依托。”（《古诗源》卷五）因此诗人渴望其归己。末章遂以“山不厌高，海不厌深”做比方，引“周公吐哺”的典故作勉励，表明自己求贤不懈的耿耿赤忱，希望能开创一个“天下归心”的大好局面。
总之，这首诗立意深远，风格别致。它集抒情、写景、叙事、说理于一炉，而能相互发热增辉。吴淇说它“曲曲折折，絮絮叨叨，若连贯，若不连贯，纯是一片怜才意思”（《六朝选诗定论》卷五），是颇中肯綮的。全篇音韵铿锵有力，韵脚或八句一换，或四句一转，既摇曳生姿，又错落有致，真能给读者以无穷的审美享受。
（蔡厚示）
【诗人名片】
魏武帝曹操（155—220），字孟德，沛国谯县（今安徽亳州）人。汉灵帝时曾因“能明古学”被任为议郎。汉献帝（刘协）初参加讨董卓。建安元年（196）迎献帝迁都许昌，受封大将军及丞相。从此挟天子以令诸侯，成为北方的实际统治者。曹操在政治措施和文学倾向上都表现为一个反对两汉传统（也就是反正统）的人物。他用人强调“唯才是举”，打破家世门第的限制。在他周围集中了许多人才，其中包括文学之士。他自己雅爱诗章，好作乐府歌辞，今存二十一篇。曹操的诗能摆脱古典的束缚而从民间文学汲取营养，往往慷慨悲凉，反映着那个丧乱时代。