鹊桥仙原文
鹊桥仙
北宋·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
鹊桥仙赏析
这首词无疑是秦观被传唱最多最久的一首。各式各样的评论已经多的数不胜数。词中所讲述的，是大家耳熟能详的牛郎和织女的人仙之恋的爱情故事。故事无关悲喜，却留给了后人无数的遐想。又是每年七月初七，鹊桥相会的一段。
七夕，又称乞巧节。在古代女儿家都要在当月拜七姐，求七姐保佑她们找到一个如意郎君。
幼时老人说起这段，我常常在心中嘲笑，织女本为仙女，连自己的命运都不能挣脱，又何来能力帮助大众女子呢？后来，有人告诉我，也许正是因为织女自己的不幸，她才希望如她一般的女子，都可以找到真心所在的男子，成就美好姻缘。
是呀，每个女子心中都会有一个奢望，对于未来婚姻、未来夫君的奢望。无论是骑着高头大马的英俊将士，还是风度翩翩的少年才子，亦或是踩着七彩祥云的神秘人物，都是一种对未来的美好期望，正是因为有了这种美好的期望，才让生活多姿多彩了起来。
古往今来，女人的愿望似乎千百年来不曾改变，渴望被人细细珍爱，温柔保存，不需要孤苦无依，充满了安全感和归属感。看似一个呢喃一般的渴求，却总是被辜负的多，被珍惜的少。
我不是在悲观人生，苛刻爱情，只是这世界的事，往往起因缘于求，因为想求得，才会付出，以为付出，就可以得到所求。偏偏事不随人愿，天天在上演误会、错过、蹉跎……最后想要的没有得到，付出成了怨怼，痴男怨女多了，金风玉露少了。
有的时候，我会想是真的痴男怨女多了，还是因为我们的心态变了，因为渴求的越来越多，便越来越不满足了。也许一开始付出只是为了得到芝麻，再看见芝麻的时候，想着真小，接着便要想得到樱桃，看见樱桃后又想不够大，便又想要得到桃子，就这样一路走来，从芝麻变成樱桃，从樱桃变成桃子，从桃子变成柚子，从柚子变成西瓜……一点一点的累加，一次一次的不满足。最后西瓜碎落，成一地红花，什么都没有，相思成灰，都皆空。
而牛郎和织女呢，织女私自下界，嫁于凡人为妻，她一开始就晓得这段日子是偷来的，是本不该属于她的。每一日每一刻每一秒都过得小心翼翼，都过得不许自己后悔，全心全意地付出，全心全意地爱，因为无望，没有奢求过牛郎什么，只要这样就好。那段日子的美好，想来就是后来支撑织女在寂寞天宫度过漫长天光的慰藉吧。
越是这样濒临破碎的爱恋，越是这样无望不求的付出，越是超出意料之外的结果。被抓回天庭的织女，本想着就这样过悠悠千载，却不知牛郎不畏艰险地追随而来，那一瞬间的震撼，即便是想到也是不能表达的，那一刻什么言语都是空的，流转在两人之间的真情已经成了一股坚韧的纽带。
接着就是大胆的抗争，各种的冷漠和各种的冷酷，两个看似要无望的人，最后换来了一年一次的鹊桥相会。积累了一年之久的情爱，在那一日才能纾解。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”好美，那一刻，什么都不需言语，只一眼便是千年了。
也许正是因为这样的不完美，才显得出爱情的完美。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。
秦观的正妻叫徐文美，而非传说中的苏小妹。这是他自己在为岳父写的文章里交代的。他的岳父是高邮一位姓徐的富商，因为有点钱，捐了一个主簿的官当，生了三个女儿，分别叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦观在《徐君主簿行状》一文末尾说：“徐君女三人，尝叹曰：子当读书，女必嫁士人。以文美妻余，如其志云。”
关于其妻就是点了一下名字而已，在秦观的诗文中提及不多。例如《临江仙》：
髻子偎人娇不整，眼儿失睡微重。寻思模样早心忪。断肠携手，何事太匆匆。
不忍残红犹在臂，翻疑梦里相逢。遥怜南埭上孤篷。夕阳流水，红满泪痕中。
再如这一首《满庭芳·茶词》：
北苑研膏，方圭圆璧，名动万里京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，香泉溅乳，金缕鹧鸪斑。
相如方病酒，一觞一咏，宾有群贤。便扶起灯前，醉玉颓山。搜揽胸中万卷，还倾动、三峡词源。归来晚，文君未寝，相对小妆残。
都说秦少游是少年书生，风流才子，赢得青楼薄幸，有了相爱的妻子，却不忘那些红粉绿柳。我不为他辩解，但是，我能理解他心中的苦闷，得不到一个可以身心共鸣的红颜知己，生活在屡屡不得志的官场之中，才华横溢，心比天高的少年才子，只能留恋在烟花柳巷里，过着夜夜笙歌，醉生梦死的日子，逃避清醒时的苦闷和不能诉说。
当然理解不代表认同，就好像此词，看似千古一唱，却带着他独有的逃避颓废，那句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，不知是不是他哄骗那个痴心女子的醉话呢。