《寻南溪常道士》古诗翻译赏析-刘长卿-唐诗三百首

作品体裁:五言律诗 时间:2024-05-14 18:24

唐诗三百首第129首刘长卿的《寻南溪常道士》,收录于清人孙洙(蘅塘退士)《唐诗三百首》第五卷五言律诗。诗为寻道士而作。开首即说到“寻”字,山径苔痕,遍留屐齿,非定是道士之屐痕,已将“寻”字写足。三句言溪涧无人,白云凝然,若为之依留不去。见渚之静也。四句言岩扉长闭,碧草当门,有“绿满窗前草不除”之意。五六句言其所居在水源尽处,随山曲折而前,松阴雨后,苍翠欲滴。此时已至道观矣。七句花与禅本不相涉,而连合言之,便有妙悟。收句意谓朋友存临,但须会意;溪花相对,莫逆于心,宁在辞费耶?

寻南溪常道士作品原文

寻南溪常道士

刘长卿

一路经行处,莓苔见屐痕。

白云依静渚,芳草闭闲门。

过雨看松色,随山到水源。

溪花与禅意,相对亦忘言。

《寻南溪常道士》古诗翻译赏析-刘长卿-唐诗三百首

寻南溪常道士译文注释

译文一

一路之上经过的地方,青苔上留下木屐印痕。

白云依偎着静静沙洲,芳草长满把宅门遮掩。

新雨过后看青翠松色,随着山路来到了水源。

看到溪边花朵悟禅意,悠然相对得意而忘言。

译文二

一路经过的地方,苔藓上总能见到木屐的痕迹。白云倚靠着寂寥静谧的小洲,芳草遮蔽着少有客来的门扉。雨过天晴,可以赏看松叶的青翠,随着山势,终于来到水之源头。溪畔之花和禅之深意啊,既已相对,又何必再用言语来表达呢?

注释

南溪常道士:南溪为地名,即今天四川省宜宾市南溪区。常道士即常姓道士,其名与事迹不详。此题别作“南溪常山道人隐居”。

经行:路过,走过。

莓苔:苔藓的一种,或即指青苔,东晋孙绰《游天台山赋》有“践莓苔之滑石,搏壁立之翠屏”句。

屐(jī):木头鞋,鞋底有齿,古人游山或雨天经常穿着。

忘言:语出《庄子·外物》,载:“言者所以在意,得意而忘言。”指彼此会意,不必言传。

《寻南溪常道士》古诗翻译赏析-刘长卿-唐诗三百首

寻南溪常道士作品鉴赏

赏析一

对于刘长卿这首诗,我有一些看法,与传统解析不同。首先,诗题为“寻南溪常道士”,但观其全诗,其实常姓道士始终没有出现。或谓末句有道士出场,“相对亦忘言”,即与道士相对也,似以为不确,更准确点来说,是不必。其次,传统认为诗的主体乃写道士居处,以见清幽雅致,则道士虽未现身,其品德毕现,是虽不出道士,而实写道士,对此,我认为也大可不必。题虽言寻道士,诗却未必要写到道士,可以说,此诗基本上与道士没有太大关联,只是诗人在寻访道士途中所见所闻,及其所感而已。

诗人寻访道士,为的是追慕修真与隐居之趣,诗即统言此种趣味。首先,一路行去,见路有屐痕,这屐痕正不必为道士所留,只是途中所见罢了。青苔滋长,有屐痕在,则见此地风光幽静,正有人踏青经此。颔联云道士居处,远望可见白云、静渚,近看则芳草萋萋,闲门紧闭。将白云和芳草作为“依”和“闭”的主语,仿佛云、草也皆有情之物,见自身与自然之契合。“静”、“闲”二字为此联之眼,以见静谧、悠闲,的是隐士趣味。

颈联写景佳妙,历来为评者所赞,但细察句中意味,虽写景而实摹情。雨后松叶格外青翠,诗人的心境也因此愉悦;因道士家门闭锁,寻访不见,于是诗人随心而去,直至水之源头。“随山”其实是随心所欲,任意而行也。见此妙景,清新脱俗,诗人因而心境平和,其于水源见溪花便得禅意。禅虽出于释教,其实已彻底得中华风味,受道家和玄学的影响甚深。禅之本源为梵语“禅那”,可译为“思维修”或“静虑”,也即舍弃外物,返自本心,静心内观,得其真谛。中国禅的意趣则往往不言舍弃外物,而要与自然契合相应,由自然中得其本心,故而诗人见景而有所悟。可是他悟到了些什么呢?此非言语所能道也,故谓“相对亦忘言”。此时“相对”的,是眼前景象,是宇宙万物,是自然之理,而不是某个人,更不必硬解为题中所言“常道士”。

总之,全诗所写,乃诗人寻道士不遇后随心而行,见景而生情,生情而有所悟,有所悟而不能言,不能言而却大欢喜,乃作是诗。

赏析二

本诗写寻访道士不遇,但领悟到禅意的一次有趣经历。诗中描写的山中景色,白云静渚,芳草闲门,雨后松色,水源溪花等等,都具有幽静闲淡的特色,就是为了表现自然无为的禅意。这种向往道士生活情趣的感情不过是一种消极避世思想的反映,但诗中写出了一种静寂而澄澈的境界,令人清新可喜。

刘长卿生性喜爱山水,创作了很多山水诗,本诗就是其中的代表作,为寻访道士不遇而作。本诗清新自然,诗中描写了白云静水、芳草青松的山中幽静淡雅景色,抒写了诗人从大自然中领悟到的禅心妙趣。

首联和颔联写诗人上路寻访道士:他颇有兴致地朝着道士的住所走去,一路上山路迂回,石道上的青苔上还残留有稀稀落落的足迹。“莓苔见屐痕”一句点出了山中有人居住。诗人沿着莓苔石栈而行,放眼望去,洁白的云彩好像依偎在安静的沙洲边,青翠浓密的芳草快要把道人的大门封住了。一个“依”字和一个“闭”字将“白云”、“静渚”、“芳草”都写活了。

颈联和尾联写诗人寻访道士不遇后,没有停留守候,而是决定下山。返回途中,诗人发现雨后的树枝似乎更加青翠欲滴。诗人循着山路来到小溪边,只见溪水潺潺,清澈见底。虽然诗人寻访道人不遇,但他却在这种宁静的环境中感悟到了清静无为的禅理。最后一句意境清远,诗人将“溪花”与“禅意”这两种富有诗意的东西与自身联系在一起,隐隐透露了诗人悟禅退隐的心境。

本诗与丘为的《寻西山隐者不遇》内容相仿,均写寻人而不遇,但两位诗人都因目睹山中美景而悟出禅理。刘诗描绘的山景,如白云、静渚、芳草、闲门、松色、水源、溪花等,都具有淡泊宁静的特点,意在表达清静无为的禅意,再现安静祥和、淡雅怡人的环境,令人欣喜、令人沉醉。

《寻南溪常道士》古诗翻译赏析-刘长卿-唐诗三百首

寻南溪常道士作者简介

刘长卿(?—约790)

字号:字文房

籍贯:宣城(今属安徽)

作品风格:雅畅清夷,工秀委婉

诗人小传:

刘长卿(约726年~约786年),字文房,宣州(今天安徽省宣城市)人,唐代著名诗人。他是唐玄宗天宝年间的进士,肃宗至德年间任长洲尉,因事下狱,贬播州南巴(今天广东省茂名市东南)尉。代宗大历年间,他担任淮西鄂岳转运留后,因鄂岳转运使吴仲孺的诬陷,被贬睦州(今天浙江省建德县)司马。官终于随州(在今天湖北省安陆市境内)刺史,故史称“刘随州”。

刘长卿的诗以五七言近体为主,尤工五言。他的五律简练浑括,于深密中见清秀,因生平坎坷,故有一部分感伤身世之作,同时对安史之乱后中原荒凉凋敝的景象也有所反映。

更多刘长卿的诗

阅读排行