为治者不在多言出自：《史记·儒林列传》天子使使束帛加璧安车驷马迎申公。……天子问治乱之事，申公时已八十余，老，对曰：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”是时，天子方好文词，见申公对，默然。
名句出处
天子使使束帛加璧安车驷马迎申公。……天子问治乱之事，申公时已八十余，老，对曰：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”是时，天子方好文词，见申公对，默然。
——儒林列传
注释
使使：派遣使者。第一个“使”为动词，第二个是名词。 束帛：捆成一束的布帛，古时是用来馈赠的礼物。 安车驷马：安稳壮盛的马车。
名句解读
完全读懂名句
汉武帝派出使者，带着绸帛璧玉等贵重礼物，用安稳的车子，由高大的马匹拉载，将申公迎接到长安。……武帝向他请教天下治乱的道理，申公当时已经80多岁，回答说：“想要国家安治，不在于言词夸饰，完全看实际执行成效如何罢了。”那时候，汉武帝正喜好文学词令，听到申公这种理论，默然以对（不高兴，但又不好发脾气）。
历久弥新说名句
其实，申公是政争的一个牺牲品。
汉武帝初即位时，祖母窦太后当权，喜好老子学说。年轻有为的皇帝要向祖母争权，于是崇尚儒家学说，提拔各地文学、贤良、方正人才，建立自己的班底。申公的“为治不在多言”其实偏向老子学说，可是因为赵绾、王臧居然建议“朝政不必请示东宫”，学生遭太后打击，老师则遭了池鱼之殃。
清末，光绪帝“百日维新”也是皇帝向太后夺权，康有为和谭嗣同等“六君子”，因而被打成“乱党”，康有为出奔，六君子遇害，大清帝国完结！
名句可以这样用
“为治不在多言”的重点应在下句“顾力行如何”：如果只会开支票而没有政绩，那就是“芭乐票”；但如果既提不出政策，又不能做事，那根本是“尸位素餐”，不能以“为政不在多言”搪塞人民！
名句故事
申公在此之前，曾经担任楚王太子的师傅，可是太子不好学，恼怒这位老师，因此在即位后，居然将申公贬为徒隶，叫他在市场上舂米。申公于是回到鲁国，闭门谢客，各地前往受业的弟子有一百多人。
汉武帝的朝中，郎中令王臧和御史大夫赵绾都是申公的学生，向皇帝推荐老师，皇帝也以礼相迎，孰料老人家那一套不合皇帝的意，申公只能在长安坐“冷板凳”了。
后来，赵绾和王臧得罪了窦太后，下狱，自杀，申公也被遣回鲁国。
