声律启蒙九青注释版
九青
九青·其一
红对紫，白对青。
渔火对禅扃[1]。
唐诗对汉史[2]，释典对仙经[3]。
龟曳尾[4]，鹤梳翎[5]。
月榭对风亭[6]。
一轮秋夜月，几点晓天星。
晋士只知山简醉[7]，楚人谁识屈原醒[8]。
倦绣佳人[9]，慵把鸳鸯文作枕；吮毫画者[10]，思将孔雀写为屏[11]。
注释
1、渔火：渔船上的灯火。古诗文习用语。唐钱起《送元评事归山居》：“水宿随渔火，山行到竹扉。”禅扃（jiōng）：佛寺之门。唐独孤及《题思禅寺上方》：“攀云到金界，合掌开禅扃。”亦指禅房。唐刘禹锡《赠别约师》：“师逢吴兴守，相伴住禅扃。”此句，坊本多作“禅灯”。但“灯”字在下平“十蒸”韵，不在“九青”韵。又，涂时相本，此句作“执辔对扬舲”。
2、唐诗、汉史：二者俱为一代文学之代表，故有“唐诗”“汉史”之称。清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“历朝文字之盛，其名各有所归，汉史、唐诗、宋文、元曲，此世人口头语也。”
3、释典：指佛经。《晋书·何充传》：“性好释典，崇修佛寺。”《资治通鉴·陈长城公祯明二年》：“（沈后）唯寻阅经史及释典为事。”元胡三省注：“释典，佛经也。”仙经：泛指道教经典。晋葛洪《抱朴子·辨问》：“仙经以为，诸得仙者，皆其受命偶值神仙之气，自然所禀。”
4、龟曳尾：语本《庄子·秋水》：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”后遂用作典故，以“龟曳尾”比喻自由自在的隐居生活。曳尾，拖着尾巴。
5、梳翎：指鸟类梳理自身羽毛。唐郑颢《续梦中十韵》：“日斜乌敛翼，风动鹤梳翎。”
6、月榭：赏月的台榭。古诗文习用语。南朝梁沈约《郊居赋》：“风台累翼，月榭重栭。”风亭：指亭子，因通风而名。古诗文习用语。唐朱庆余《秋宵宴别卢侍御》：“风亭弦管绝，玉漏一声新。”古人惯以风亭月榭连用或对偶。唐冯翊《桂苑丛谈·赏心亭》：“风亭月榭既已荒凉，花圃钓台未愜深旨。”清黄景仁《感旧杂诗》：“风亭月榭记绸缪，梦里听歌醉里愁。”
7、山简醉：西晋山简，经常喝醉酒，人称“醉山翁”。《晋书·山简传》：“简优游卒岁，唯酒是耽。诸习氏，荆土豪族，有佳园池，简每出嬉游，多之池上，置酒辄醉，名之曰高阳池。时有童儿歌曰：‘山公出何许，往至高阳池。日夕倒载归，茗艼无所知。时时能骑马，倒着白接奸。举鞭向葛彊，何如并州儿？’彊家在并州，简爱将也。”山简（253—312），字季伦，河内怀县（今河南武陟）人。山涛子。初为太子舍人，累迁侍中，转尚书。晋怀帝永嘉初，为尚书左仆射，领吏部。永嘉三年（309），出为征南将军、都督荆湘交广四州诸军事，镇襄阳。优游卒岁，唯酒是耽。加督宁、益军事。匈奴刘聪攻洛阳，遣督护王万率师往救，为流民所阻。后迁夏口，招纳流亡，江汉归附，颇以“社稷倾覆，不能匡救”而流涕慷慨。
8、屈原醒（xīng）：语本《楚辞·渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故至于斯？’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”“醒”字，普通话只有一个音xǐng，但是诗韵里却有三个音，平、上、去三读，不别义。诗韵“醒”字，平读在“九青”部，故此处注音xīng。屈原（前339？—前278），名平，字原，战国时楚国丹阳（今湖北秭归）人。楚公族。曾任左徒、三闾大夫等职。政治上主张举贤授能，外交方面主张联齐抗秦。初期深得楚怀王信任，后为令尹子兰、上官大夫所谗，被怀王疏远。流放沅、湘流域，投汨罗江自杀。著有《离骚》《九章》《九歌》等，开楚辞之体。
9、倦绣：绣花绣累了。古诗文习用语。宋吴文英《青玉案》其二：“新腔一唱双金斗。正霜落、分甘手。已是红窗人倦绣。”此二字，坊本多作“绣倦”，与下句“吮毫”不成对偶。今改为“倦绣”，则与下句“吮毫”皆是动宾结构，可以成为对偶。又，涂时相本，此处作“刺绣佳人，勤把鸳鸯文作枕；丹青名士，善将孔雀写为屏”。
10、吮毫：犹含毫吮笔。借指构思为文或绘画。古诗文习用语。宋欧阳修《南獠》：“吮毫兼叠简，占作南獠诗。”
11、孔雀屏：绘有孔雀的屏风。作为典故，则指窦毅招婿终得唐高祖李渊事。《新唐书·后妃传上·昭成窦皇后》：“（窦毅）常谓主曰：‘此女有奇相，且识不凡，何可妄与人？’因画二孔雀屏间，请昏者使射二矢，阴约中目则许之。射者阅数十，皆不合。高祖最后射，中各一目，遂归于帝。”后遂用作择婿之典。
九青·其二
行对坐，醉对醒。
佩紫对纡青[1]。
棋枰对笔架[2]，雨雪对雷霆。
狂蛱蝶[3]，小蜻蜓。
水岸对沙汀[4]
。
天台孙绰赋[5]，剑阁孟阳铭[6]。
传信子卿千里雁[7]，照书车胤一囊萤[8]。
冉冉白云[9]，夜半高遮千里月；澄澄碧水，宵中寒映一天星。
注释
1、佩紫：佩挂紫色印绶。汉代相国、丞相皆金印紫绶。因以“佩紫”借指荣任高官。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“吾闻丈夫处世当带金佩紫。”纡青：佩带青色印绶。汉代九卿青绶。纡，垂，系。《文选·（扬雄）解嘲》：“纡青拖紫，朱丹其毂。”唐李善注引《东观汉记》：“印绶。汉制：公侯紫绶，九卿青绶。”佩紫纡青，借指地位显赫。
2、棋枰：棋盘，棋局。唐司空图《丁巳元日》：“移居荒药圃，耗志在棋枰。”
3、狂蛱蝶：古诗文习用语。唐元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“晚花狂蛱蝶，残蒂宿茱萸。”宋陆游《见蜂采桧花偶作》：“来禽海棠相续开，轻狂蛱蝶去还来。”
4、沙汀：水边或水中的平沙地。宋陆游《小舟》：“云气分山迭，沙汀蹙浪痕。”
5、天台：山名。在浙江天台。孙绰赋：东晋孙绰曾经写过《天台山赋》。见前注。
6、剑阁：或称剑门，位于四川，为古蜀道要隘。剑门山即大剑山，古称梁山、高梁山。山脉东西横亘，七十二峰绵延起伏，形若利剑。峭壁中断处，两山相峙如门，故名剑门。唐人作诗咏之者甚多，如李白《蜀道难》诗云：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”杜甫《剑门》诗亦云：“惟天有设险，剑门天下壮。”三国时诸葛亮相蜀，曾设官戍守。关巅有姜维城，为姜维屯兵抗锺会处，遗址至今犹存，今有剑门关石碑一座立于山口。孟阳铭：指张载（字孟阳）所作《剑阁铭》。《晋书·张载传》：“张载，字孟阳，安平人也。父收，蜀郡太守。载性闲雅，博学有文章。太康初，至蜀省父，道经剑阁。载以蜀人恃险好乱，因著铭以作诫曰：‘岩岩梁山，积石峨峨。远属荆、衡，近缀岷、嶓。南通邛、僰，北达褒斜。狭过彭、碣，高逾嵩、华。惟蜀之门，作固作镇。是曰剑阁，壁立千仞。穷地之险，极路之峻。世浊则逆，道清斯顺。闭由往汉，开自有晋。秦得百二，并吞诸侯。齐得十二，田生献筹。矧兹狭隘，土之外区。一人荷戟，万夫趦趄。形胜之地，非亲勿居。昔在武侯，中流而喜。河山之固，见屈吴起。洞庭、孟门，二国不祀。兴实由德，险亦难恃。自古及今，天命不易。凭阻作昏，鲜不败绩。公孙既没，刘氏衔璧。覆车之轨，无或重迹。勒铭山阿，敢告梁、益。’益州刺史张敏见而奇之，乃表上其文，武帝遣使镌之于剑阁山焉。”孟阳，即张载，字孟阳，安平（今属河北）人。著名文学家，与弟张协、张亢并称“三张”。作《剑阁铭》《榷论》《濛汜赋》等篇，为司隶校尉傅玄所称赏。历官著作郎、乐安相、弘农太守、长沙王记室督、中书侍郎。见世方乱，称疾告归。卒于家。
7、子卿：即苏武，字子卿。余见前注。
8、照书车胤一囊萤：本句典出《晋书·车胤传》：“胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”车胤（？—401），字武子，南平（今湖南津市）人。少贫勤学，以练囊盛萤夜读。桓温辟为从事，迁征西长史，以博学显于朝廷。孝武帝时，不满司马道子擅权，称疾不出。安帝隆安初，累迁丹阳尹、吏部尚书。为司马元显逼令自杀。
9、冉冉：此处形容白云缓缓飘动的样子。
九青·其三
书对史[1]，传对经[2]。
鹦鹉对鹡鸰[3]。
黄茅对白荻[4]，绿草对青萍[5]。
风绕铎[6]，雨淋铃[7]。
水阁对山亭。
渚莲千朵白[8]，岸柳两行青。
汉代宫中生秀柞[9]，尧时阶畔长祥蓂[10]。
一枰决胜，棋子分黑白；半幅通灵[11]，画色间丹青。
注释
1、书：此处特指史书。“二十四史”有多部史书名“某书”，如《汉书》《后汉书》《旧唐书》《新唐书》。
2、传：注释或解释经义的文字，如《春秋公羊传》。经：经书，儒家经典，如《诗经》《易经》等。
3、鹡鸰：鸟类的一属。最常见的一种，身体小，头顶黑色，前额纯白色，嘴细长，尾和翅膀都很长，黑色，有白斑，腹部白色，吃昆虫和小鱼等。因《诗经·小雅·常棣》有“脊令在原，兄弟急难”句，后以“鹡鸰”比喻兄弟。
4、荻：多年生草本植物，生在水边，叶子长形，似芦苇，秋天开紫花，茎可以编席箔。
5、青萍：水生植物，浮萍的别称。又写作“青苹”。
6、风绕铎：相传唐朝岐王李范曾经在宫中的竹林内悬碎玉片。每当听到碎玉片碰撞时发出的声音，就知道起风了，号称为“占风铎”。见五代王仁裕《开元天宝遗事·占风铎》：“岐王宫中于竹林内悬碎玉片子，每夜闻玉片子相触之声，即知有风，号为占风铎。”铎，本为大铃，形如铙、钲而有舌，古代宣布政教法令用的，亦为古代乐器。盛行于中国春秋至汉代。后亦指悬挂的小铃铛。
7、雨淋铃：亦作“雨霖铃”。相传安史之乱时，马嵬兵变，杨贵妃屈死；唐玄宗入蜀，经斜谷，走栈道，赶上连日大雨，听见雨中铃声，在山谷中回应不绝，便创作了《雨霖铃》乐曲，以纪念杨贵妃。唐郑处诲《明皇杂录·补遗》：“明皇既幸蜀，西南行初入斜谷，属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃，音与山相应。上既悼念贵妃，採其声为《雨霖铃》曲，以寄恨焉。”“雨霖铃”，本是唐乐坊曲调名，后用作词牌名。
8、渚莲：水边荷花。古诗文习用语。唐赵嘏《长安晚秋》：“紫艳半开篱菊净，红衣落尽渚莲愁。”
9、秀柞：预示祥瑞的柞树。柞，是一种木质坚韧的树。汉代有五柞宫，故址在今陕西周至东南。《汉书·武帝纪》：“二月，行幸盩厔五柞宫。”唐颜师古注引汉末张晏曰：“有五柞树，因以名宫也。”《三辅黄图·甘泉宫》：“五柞宫，汉之离宫也。”因宫内有五棵柞树连抱而生，人们以为预示祥瑞，所以用以名宫。
10、祥蓂（míng）：又称“祥荚”，古代传说中的一种瑞草。相传尧时有蓂草生长在阶畔，每月初一长出一荚，到十五的时候就有十五个荚，十五之后每天落一个荚，月末的时候就全落光了，如果那个月是小月，就会余下一个荚，人们根据它来判断日月。见《竹书纪年·帝尧陶唐氏》：“又有草夹阶而生。月朔始生一荚，月半而生十五荚。十六日以后日落一荚，及晦而尽。月小，则一荚焦而不落。名曰蓂荚。一曰历荚。”又，汉班固《白虎通义·祥瑞》：“日历得其分度，则蓂荚生于阶间。蓂荚，树名也。月一日生一荚，十五日毕，至十六日一荚去，故荚阶而生，以明日月也。”
11、通灵：通于神灵。此处形容画艺绝妙，到了超凡入圣的境地。