声律启蒙六麻注释版
六麻
六麻·其一
松对柏，缕对麻[1]。
蚁阵对蜂衙[2]。
赪鳞对白鹭[3]，冻雀对昏鸦[4]。
白堕酒[5]，碧沉茶[6]。
品笛对吹笳[7]。
秋凉梧堕叶，春暖杏开花。
雨长苔痕侵壁砌[8]，月移梅影上窗纱[9]。
飒飒秋风，度城头之筚篥[10]；迟迟晚照，动江上之琵琶。
注释
1、缕：丝线。麻：麻绳。《孟子·滕文公上》：“麻缕丝絮轻重同，则贾相若。”
2、蚁阵：蚂蚁爬行排成的队列，犹如军阵。蜂衙：指飞绕的蜂群或蜂巢。群蜂早晚聚集，簇拥蜂王，如旧时官吏到上司衙门排班参见。宋陆游《睡起至园中》：“更欲世间同省事，勾回蚁阵放蜂衙。”
3、赪（chēng）鳞：鱼的赤色鳞片，亦指鳞片赤色的鱼。赪，红色。《列仙传·吕尚》：“吕尚隐钓，瑞得赪鳞。”
4、冻雀：寒天受冻的鸟雀。《资治通鉴·唐昭宗天佑元年》：“（春正月）甲子，车驾至华州，民夹道呼万岁，上泣谓曰：‘勿呼万岁，朕不复为汝主矣！’馆于兴德宫，谓侍臣曰：‘鄙语云：“纥干山头冻杀雀，何不飞去生乐处。”朕今漂泊，不知竟落何所！’因泣下沾襟，左右莫能仰视。”后因以“冻雀唐昭”为典，指处于穷途末路境地的帝王。昏鸦：黄昏时受冷的乌鸦。古诗文习用语。唐杜甫《野望》：“独鹤归何晚，昏鸦已满林。”
5、白堕酒：北魏河东人刘白堕善于酿酒，很多人不远千里买他的酒馈赠亲友，后世泛指美酒。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·城西·法云寺》：“市西有退酤、治觞二里。里内之人多酝酒为业。河东人刘白堕善能酿酒。季夏六月，时暑赫晞，以罂贮酒，暴于日中，经一旬，其酒味不动。饮之香美，醉而经月不醒。京师朝贵多出郡登藩，远相饷馈，逾于千里。以其远至，号曰鹤觞，亦名骑驴酒。永熙年中，南青州刺史毛鸿宾赍酒之藩，路逢贼盗，饮之即醉，皆被擒获，因此复名擒奸酒。游侠语曰：‘不畏张弓拔刀，唯畏白堕春醪。’”
6、碧沉：泛指好茶。唐李德裕（一说曹邺）《故人寄茶》：“半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉（一作“流”）霞脚碎，香泛乳花轻。”清周贻繁《木兰花慢·秋兴》：“无计除烦遣闷，碧沉聊试茶瓯。”又，凡器物之浓绿或被漆、染为浓绿色者常冠以“绿沉”之名。唐杜甫《重过何氏五首》其四：“雨抛金锁甲，苔卧绿沉枪。”后人诗词，遂以“绿沉枪”为语典。又明清以来，南方人喜绿茶，谓茶初生之芽为枪，次生之叶为旗，最重一枪一旗，次重一枪二旗。故文人或以“绿沉枪”移指茶枪。明成鹫《丹霞十二咏·虹桥环翠》：“浅碧有时成藓阵，绿沉何处觅茶枪。”明末清初王夫之《南岳摘茶词十首（己亥）》其四：“一枪才展二旗斜，万簇绿沉间五花。”明卢龙云《故人寄茶答黄将军》：“白堕每邀山月上，绿沉闲卧野花香。”以绿沉茶对白堕酒，或即本篇所本。
7、笳：胡笳，中国古代北方民族的一种乐器，类似笛子。
8、长：滋长，助长。苔痕侵壁砌：苔痕侵砌是古诗词常见意象。砌，指台阶、门槛，或石砌的院墙。宋王洋《和曾谹父庚伏书怀六首》其一：“垣衣侵砌竹穿墙，日日萧条气运凉。”
9、移：指月亮将花的影子投映到窗上。“月移花影”，是古诗词常见意象。唐无名氏《长信宫》：“风引漏声过枕上，月移花影到窗前。”或即所本。
10、筚篥（bìlì）：即觱篥。来自古代少数民族的一种管乐器。多用于军中。《北史·高丽传》：“乐有五弦、琴、筝、筚篥、横吹、箫、鼓之属，吹芦以和曲。”宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“筚篥本名悲篥，出于胡中，其声悲。亦云胡人吹之以惊中国马云。”
六麻·其二
优对劣，凸对凹[1]。
翠竹对黄花。
松杉对杞梓[2]，菽麦对桑麻[3]。
山不断，水无涯。
煮酒对烹茶。
鱼游池面水，鹭立岸头沙。
百亩风翻陶令秫[4]，一畦雨熟邵平瓜[5]。
闲捧竹根[6]，饮李白一壶之酒[7]；偶擎桐叶[8]，啜卢仝七碗之茶[9]。
注释
1、凹（wā）：“凹”字读wā，是后起俗音。《广韵》《集韵》皆不收此音。《广韵》只收一音，是入声“洽部”字。《集韵》收二音，平、入两读，平声在“爻部”，入声在“洽部”。则“凹”字平读，诗韵当在下平“三肴”。唐归仁《酬沈先辈卷》：“桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。”乃下平“三肴”韵。历代诗词用例，凡“凹”字在句末押韵，也都是下平“三肴”韵，而未见有“六麻”韵者。《中原音韵》收“凹”字三音，两在“萧豪部”，平、去二读；一在“家麻部”，读去声。古籍明确提到“凹”字读wā音（即在“六麻”部）的，有《红楼梦》一书。该书第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞”，写湘云与黛玉议论诗中用“凹”字，以湘云口吻说道：“这山上赏月虽好，终不及近水赏月更妙。你知道这山坡底下就是池沿，山坳里近水一个所在就是凹晶馆。可知当日盖这园子时就有学问。这山之高处，就叫凸碧；山之低洼近水处，就叫作凹晶。这‘凸’‘凹’二字，历来用的人最少。如今直用作轩馆之名，更觉新鲜，不落窠臼。可知这两处一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而设此处。有爱那山高月小的，便往这里来；有爱那皓月清波的，便往那里去。只是这两个字俗念作‘洼’‘拱’二音，便说俗了，不大见用，只陆放翁用了一个‘凹’字，说‘古砚微凹聚墨多’，还有人批他俗，岂不可笑。”“洼”字，诗韵恰在“六麻”部。又，《广韵》《集韵》等韵书，“凹”“窊”二字互训，《广韵》“窊，凹也”，《集韵》“凹，窊也”。“窊”字，《广韵》收二音，平、去二读，平声在“麻韵”，去声在“祃韵”。《佩文诗韵》则只收一音，在“麻部”。由此可知，《红楼梦》提及的“凹”字俗音“洼”，当是借“窊”字之音。“凹”“窊”二字既可互训，古人或有以“窊凸”代“凹凸”入诗者，如清黄仲则，其《夹石》诗云：“双城落天半，倒影辨窊凸”，《泥涂叹》诗云：“顿令如坻平，投足起窊凸。”结合《红楼梦》的议论和黄仲则诗用例来看，清人有“凹”“窊”二字互相借代、读“凹”作“窊”的惯例。
2、杞梓：杞树和梓树，皆是优质木材。可用以比喻优秀人才。《左传·襄公二十六年》：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”晋杜预注：“杞、梓皆木名。”《晋书·陆机陆云传论》：“观夫陆机、陆云，实荆衡之杞梓，挺珪璋于秀实，驰英华于早年。”
3、菽麦：豆与麦。菽，豆类的总称。《诗经·豳风·七月》：“黍稷重穋，禾麻菽麦。”因菽（豆）和麦是极常见的农作物，故不辨菽麦用以比喻智力低下，缺乏基本认知能力。《左传·成公十八年》：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦。”《三国志·蜀志·彭羕传》：“愚夫不为也，况仆颇别菽麦者哉！”桑麻：桑树和麻。植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维，是古代中国布料的两大来源，是极重要的农业经济活动。故用以泛指农作物或农事。为古诗文习用语。晋陶潜《归园田居》诗之二：“相见无杂言，但道桑麻长。”
4、陶令秫：陶渊明做彭泽县令的时候，曾经令公田全部种高粱用来酿酒。典出《宋书·隐逸列传·陶潜》：“性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。……亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾，复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻，妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。”《晋书·隐逸传》《南史·隐逸传》亦载此事，而文字小有异同。陶令，指陶渊明。秫，黏高粱，多用以酿酒。
5、一畦：古代称田五十亩为一畦。邵平瓜：秦东陵侯邵平于秦亡之后，在长安城东种瓜，瓜味甜美，人称“邵平瓜”。典出《史记·萧相国世家》：“汉十一年，陈豨反，高祖自将，至邯郸。未罢，淮阴侯谋反关中，吕后用萧何计，诛淮阴侯，语在淮阴事中。上已闻淮阴侯诛，使使拜丞相何为相国，益封五千户，令卒五百人一都尉为相国卫。诸君皆贺，召平独吊。召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之‘东陵瓜’，从召平以为名也。召平谓相国曰：‘祸自此始矣。上暴露于外而君守于中，非被矢石之事而益君封置卫者，以今者淮阴侯新反于中，疑君心矣。夫置卫卫君，非以宠君也。愿君让封勿受，悉以家私财佐军，则上心说。’相国从其计，高帝乃大喜。”《汉书·萧何曹参传》亦载此事。后世因以“邵平瓜”美称退官之人的闲居生活。唐杨炯《送李庶子致仕还洛》：“亭逢李广骑，门接邵平瓜。”
6、竹根：这里指竹根制作的酒器。北周庾信《奉报赵王惠酒》：“野炉然树叶，山杯捧竹根。”唐李贺《始为奉礼忆昌谷山居》：“土甑封茶叶，山杯夝竹根。”清王琦汇解：“《太平寰宇记》：‘段氏《蜀记》云，巴州以竹根为酒注子，为时珍贵。’”
7、李白一壶之酒：唐代诗人李白有“花间一壶酒，独酌无相亲”的诗句。
8、桐叶：即铜叶，薄铜片。凡器物以薄铜片镶嵌、制作者，皆可名“铜叶”。唐李肇《国史补》及宋王谠《唐语林》皆言及惠远于庐山取铜叶制莲花漏事。以铜叶盏为茶器，见宋人诗。宋苏轼《次韵蒋颖叔、钱穆父从驾景灵宫二首》其二：“病贪赐茗浮铜叶，老怯香泉滟宝樽。”清王文诰辑注引宋赵次公曰：“铜叶，言茶盏也。”引清查慎行（《苏诗补注》）曰：“程大昌《演繁露》：‘御前赐茶，皆不用建盏，用大汤劲。其制像铜叶汤劲耳。铜叶，黄褐色也。’”宋魏了翁《鲁提干（献子）以诗惠分茶碗用韵为谢》：“铜叶分花春意闹，银瓶发乳雨声高。”宋孔平仲《梦锡惠墨答以蜀茶》：“开缄碾泼试一尝，尤称君家铜叶盏。”皆可证之。但后人又往往将“铜叶”写作“桐叶”，《佩文斋咏物诗选》本孔平仲诗，“铜叶”即作“桐叶”。明朱诚泳《雪夜》：“竹炉火正红，玉碗浮桐叶”，亦作“桐叶”。可见明清人有将“铜叶”盏写作“桐叶”盏的习惯。《声律启蒙》此处，既与“竹根”对偶，索性就将“铜叶”写作“桐叶”了。
9、卢仝七碗之茶：卢仝为中唐诗人，他写过《走笔谢孟谏议寄新茶》一诗，说自己连喝了孟简寄赠的新茶六碗，到第七碗就吃不得了，“唯觉两腋习习清风生”。
六麻·其三
吴对楚[1]，蜀对巴[2]。
落日对流霞。
酒钱对诗债[3]，柏叶对松花[4]。
驰驿骑[5]，泛仙槎[6]。
碧玉对丹砂。
设桥偏送笋[7]，开道竟还瓜[8]。
楚国大夫沉汨水[9]，洛阳才子谪长沙[10]。
书箧琴囊[11]，乃士流活计[12]；药炉茶鼎[13]，实闲客生涯。
注释
1、吴、楚：皆先秦古国名。吴据有今江苏、上海大部和安徽、浙江的一部分。楚国在战国时期疆域最大，由湖北、湖南扩展到今河南、安徽、江苏、浙江、江西和四川。
2、蜀、巴：皆先秦古族、古国名。蜀，主要分布在今四川西部。巴，主要分布在今重庆及川东、鄂西一带。
3、酒钱：饮酒或买酒的钱。汉贾谊《新书·匈奴》：“上乃幸自御此薄，使付酒钱。”宋苏轼《小儿》：“大胜刘伶妇，区区为酒钱。”诗债：谓他人索诗或要求和作，未及酬答，如同负债。唐白居易《晚春欲携酒寻沈四著作先以六韵寄之》：“顾我酒狂久，负君诗债多。”自注：“沈前后惠诗十余首，春来多醉，竟未酬答，今故云尔。”
4、松花：松树的花。唐李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》：“轻如松花落金粉，浓似锦苔含碧滋。”明李时珍《本草纲目·木一·松》：“松花，别名松黄……润心肺，益气，除风止血。亦可酿酒。”
5、驿骑：驿站的马。见前注。
6、仙槎：神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出晋张华《博物志》：“旧说云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期。”后亦借称行人所乘之舟。古诗文习用语。
7、设桥偏送笋：指南朝梁人范元琰为偷笋的人搭桥，使得小偷把笋又送回来一事。事见《梁书·处士传·范元琰》：“家贫，唯以园蔬为业。尝出行，见人盗其菜，元琰遽退走，母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：‘向所以退，畏其愧耻。今启其名，愿不泄也。’于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以渡之。自是盗者大惭，一乡无复草窃。”《南史·隐逸传》亦载此事。
8、开道竟还瓜：晋人桑虞为偷瓜的人开辟道路，使得小偷把瓜还了回来。《晋书·孝友传·桑虞》：“虞有园在宅北数里，瓜果初熟，有人逾垣盗之。虞以园援多棘刺，恐偷见人惊走而致伤损，乃使奴为之开道。及偷负瓜将出，见道通利，知虞使除之，乃送所盗瓜，叩头请罪。虞乃欢然，尽以瓜与之。”
9、楚国大夫：指屈原，他曾是楚国的三闾大夫，因为与当权者政见不合，多次被贬谪，后来自投汨罗江而死。《史记·屈原贾生列传》载屈原“于是怀石遂自沉汨罗以死”。汨水：汨罗江，湖南北部的一条河。东源出于江西修水境，西源出于湖南平江境，流经汩罗，在湘阴入洞庭湖。
10、洛阳才子：指汉代贾谊，因其是洛阳人，少年有才，故称。语出晋潘岳《西征赋》：“终童山东之英妙，贾生洛阳之才子。”谪长沙：指贾谊曾被贬为长沙王太傅一事。《史记·屈原贾生列传》：“于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：‘洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。’于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。”
11、书箧：竹制书箱。
12、士流：指文化人、读书人。活计：赖以维持生计的手艺。
13、茶鼎：煮茶炉的雅称。古诗文习用语。唐司空图《偶诗五首》其五：“中宵茶鼎沸时惊，正是寒窗竹雪明。”