声律启蒙四豪注释版
四豪
四豪·其一
琴对瑟，剑对刀。
地迥对天高[1]。
峨冠对博带[2]，紫绶对绯袍[3]。
煎异茗[4]，酌香醪[5]。
虎兕对猿猱[6]。
武夫攻骑射，野妇务蚕缫[7]。
秋雨一川淇澳竹[8]，春风两岸武陵桃[9]。
螺髻青浓[10]，楼外晚山千仞[11]；鸭头绿腻[12]，溪中春水半篙[13]。
注释
1、迥：遥远，僻远。古诗文习用“地迥”“天高”作对。唐柳宗元《浑鸿胪宅闻歌效白纻》：“天高地迥凝日晶。”宋朱子《同僚小集梵天寺坐间雨作已复开霁步至东桥玩月赋诗二首》其一：“地迥衣裳冷，天高澄霁还。”宋史季温《鼓山》：“天高陡觉星辰近，地迥偏饶日月闲。”
2、峨冠：高冠。峨，高。博带：大带。博，大。峨冠博带，为古代儒生或士大夫的装束。是元明以来诗词习用语。元沈禧《菩萨蛮》：“峨冠博带青藜杖，行行独步青溪上。”明王渐逵《石葵歌赠乔都阃》：“峨冠博带称儒雅，宾客雍容列尊斝。”
3、紫绶：紫色丝带。古代高级官员用作印组，或作服饰。《汉书·百官公卿表上》：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶。”唐李白《门有车马客行》：“空谈霸王略，紫绶不挂身。”绯袍：红色官服。唐制，四品袍深绯，五品袍浅绯。唐白居易《别草堂三绝句》其二：“久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君。”《酬元郎中同制加朝散大夫书怀见赠》：“五品足为婚嫁主，绯袍着了好归田。”唐制，中下州刺史是四品官，朝散大夫是从五品官。
4、煎：烹茶。唐封演《封氏闻见记·饮茶》：“自邹、齐、沧、棣，渐至京邑，城市多开店铺，煎茶卖之。”唐白居易《山泉煎茶有怀》：“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。”异茗：稀有的好茶。唐黄滔《宿李少府园林》：“尝频异茗尘心净，议罢名山竹影移。”
5、香醪（láo）：美酒。古诗文习用语。唐杜甫《崔驸马山亭宴集》：“清秋多宴会，终日困香醪。”醪，汁渣混合的酒，又称“浊酒”，也称“醪糟”。
6、虎兕：老虎与犀牛。比喻凶恶残暴的人。《论语·季氏》：“虎兕出于柙。”汉王逸《九思·逢尤》：“虎兕争兮于廷中。”兕，古代兽名，犀牛的一种。皮厚，可以制甲。一说，雌犀牛。猿猱（náo）：泛指猿猴。《管子·形势》：“坠岸三仞，人之所大难也，而猿猱饮焉。”唐李白《蜀道难》：“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”
7、野妇：见前注。务：致力于，用心于。蚕缫（sāo）：亦作“蚕缲”。饲蚕缫丝。《孟子·滕文公下》：“夫人蚕缫，以为衣服。”缫，从蚕茧上把丝抽出来。
8、淇澳（yù）竹：即长在淇水边的竹子。《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”毛传：“奥，隈也。”晋左思《魏都赋》：“南瞻淇澳，则绿竹纯茂。”淇，淇水，黄河的支流，从河南浚县淇门镇流入黄河。澳，一作“奥”，水岸深曲的地方。
9、武陵：地名。在今湖南常德。晋宋之际大诗人陶渊明著《桃花源记》，说有一个捕鱼的武陵人沿着溪水前行，看见两岸桃花盛开，花瓣纷纷落下，不知不觉中进入桃花源。
10、螺髻：螺壳状的发髻，常用以比喻耸起如髻的峰峦。古诗文习用语。唐皮日休《太湖诗·缥缈峰》：“似将青螺髻，撒在明月中。”宋辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。”
11、千仞：形容极高或极深。《庄子·秋水》：“千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。”汉桓宽《盐铁论·刑德》：“千仞之高，人不轻凌。”仞，古代长度单位。七尺为一仞。一说，八尺为一仞。
12、鸭头：见前注。腻：形容颜色浓重。
13、春水半篙：形容春水深及撑船竹篙的一半。古诗文习用语。宋苏辙《泛潩水》：“半篙春水花千片，八尺轻船酒一壶。”宋虞俦《临安泛舟》：“桃源春水半篙稳，锦谷清溪几曲通。”
四豪·其二
刑对赏[1]，贬对褒[2]。
破斧对征袍[3]。
梧桐对橘柚[4]，枳棘对蓬蒿[5]。
雷焕剑[6]，吕虔刀[7]。
橄榄对葡萄。
一椽书舍小?
?8]，百尺酒楼高[9]。
李白能诗时秉笔[10]，刘伶爱酒每嵩糟[11]。
礼别尊卑[12]，拱北众星常灿灿[13]；势分高下，朝东万水自滔滔[14]。
注释
1、刑、赏：刑罚与奖赏。《周礼·天官·大宰》：“七曰刑赏，以驭其威。”唐贾公彦疏：“谓有罪刑之，有功赏之。”《北史·杜弼传》：“天下大务，莫过刑赏二端。”
2、贬、褒：贬低和赞扬。汉董仲舒《春秋繁露·威德所生》：“《春秋》采善不遗小，掇恶不遗大，讳而不隐，罪而不忽，□□（原文缺二字）以是非，正理以褒贬。”晋杜预《春秋经传集解·序》：“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数句以成言。”
3、破斧：语本《诗经·豳风·破斧》：“既破我斧，又缺我斨。”斧、斨，泛指兵器。后以“破斧缺斨”形容战争中必须付出的代价。原典，“破”是动词。此处，“破斧”与“征袍”对偶，则“破”为形容词。征袍：出征将士穿的战袍。唐李白《子夜吴歌》之四：“明朝驿使发，一夜絮征袍。”
4、橘柚：是一种水果，产于我国南方，别名金柑。一说为两种水果，即橘和柚。古诗文常见。梧桐对橘柚，本于唐李白《秋登宣城谢朓北楼》：“人烟寒橘柚，秋色老梧桐。”
5、枳（zhǐ）棘：枳木与棘木。因其多刺而称恶木。常用以比喻恶人或小人。亦用以比喻艰难险恶的环境。《后汉书·循吏列传》云：“枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？”（详见前“主簿栖鸾”注）。蓬蒿：蓬草和蒿草。亦泛指草丛、草莽。借指荒野偏僻之处。汉桓宽《盐铁论·通有》：“山居泽处，蓬蒿吸埆，财物流通，有以均之。”唐李白《南陵别儿童入京》：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”
6、雷焕剑：晋代雷焕在豫章丰城监狱屋基掘得龙泉、太阿二柄宝剑。一把剑送给张华，另一把自己佩带。张华被杀后他那把剑就不见了。雷焕去世后他的儿子佩着剑过延平津，宝剑忽从腰间跃出跳入水中，再找的时候，只见两条龙在水中。事见《晋书·张华传》：“初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：‘可共寻天文，知将来吉凶。’因登楼仰观，焕曰：‘仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。’华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝剑之精，上彻于天耳。’华曰：‘君言得之。吾少时有相者言，吾年出六十，位登三事，当得宝剑佩之。斯言岂效与！’因问曰：‘在何郡？’焕曰：‘在豫章丰城。’华曰：‘欲屈君为宰，密共寻之，可乎？’焕许之。华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑，光芒艳发。大盆盛水，置剑其上，视之者精芒炫目。遣使送一剑并土与华，留一自佩。或谓焕曰：‘得两送一，张公岂可欺乎？’焕曰：‘本朝将乱，张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。灵异之物，终当化去，不永为人服也。’华得剑，宝爱之，常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土，报焕书曰：‘详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合耳。’因以华阴土一斤致焕。焕更以拭剑，倍益精明。华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水，使人没水取之，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，没者惧而反。须臾光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。华叹曰：‘先君化去之言，张公终合之论，此其验乎！’”
7、吕虔刀：三国魏刺史吕虔有一宝刀，铸工相之，以为必三公始可佩带。吕虔以此刀赠王祥。王祥后位列三公。王祥临终，复以此刀授弟王览。览后仕至大中大夫。后遂以“吕虔刀”为宝刀之美称。事见《晋书·王祥传》：“初，吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公，可服此刀。虔谓祥曰：‘苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。’祥固辞，强之乃受。祥临薨，以刀授览，曰：‘汝后必兴，足称此刀。’览后奕世多贤才，兴于江左矣。”
8、一椽（chuán）：一条椽子，亦借指一间小屋。《魏书·任城王传》：“居无一椽之室，家阙儋石之粮。”
9、百尺楼：泛指高楼。典出《三国志·魏志·陈登传》：“汜（许汜）曰：‘昔遭乱过下邳，见元龙（陈登）。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。’备（刘备）曰：‘君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也。何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？’”
10、李白：见前注。秉笔：执笔。《国语·晋语九》：“臣以秉笔事君。”
11、刘伶：字伯伦，生卒年不详，沛国（今安徽淮北）人。魏晋之际名士，“竹林七贤”之一。魏末曾官建威参军。酷爱喝酒，肆意放荡，蔑视礼法，崇尚无为。《晋书·刘伶列传》：“刘伶，字伯伦，沛国人也。身长六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。初不以家产有无介意。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’其遗形骸如此。尝渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毁器，涕泣谏曰：‘君酒太过，非摄生之道，必宜断之。’伶曰：‘善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。’妻从之。伶跪祝曰：‘天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇儿之言，慎不可听。’仍引酒御肉，隗然复醉。”佈（bū）糟：饮酒，吃酒糟。酒糟，造酒剩下的渣滓。典出《楚辞·渔父》：“众人皆醉，何不佈其糟而歠其酾？”
12、礼别尊卑：礼仪是用来区别地位高低的。此四字出自梁周兴嗣《千字文》。
13、拱北：指天上的星星环绕拱卫北极星。语出《论语·为政》：“子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’”
14、朝东万水：出自《荀子·宥坐》：“孔子观于东流之水，子贡问于孔子曰：‘君子之所以见大水必观焉者是何？’孔子曰：‘夫水，大遍与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洸洸乎不淈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。’”子贡问孔子为什么看见大河就要观看，孔子回答子贡，说是因为水流有多种优秀品质，其中一条为“其万折也必东，似志”。又《诗经·小雅·沔水》云：“沔彼流水，朝宗于海。”《汉乐府·长歌行》：“百川东到海。”故，宋李复《戏酬杨次公》诗云：“百川万折必朝宗，东南到海无分别。”万水，指数以万计的河流。
四豪·其三
瓜对果，李对桃。
犬子对羊羔[1]。
春分对夏至[2]，谷水对山涛[3]。
双凤翼[4]，九牛毛[5]。
主逸对臣劳[6]。
水流无限阔，山耸有余高。
雨打村童新牧笠，尘生边将旧征袍。
俊士居官[7]，荣引鹓鸿之序[8]；忠臣报国，誓殚犬马之劳[9]。
注释
1、犬子：幼犬。
2、春分：二十四节气之一。每年在公历3月20日或21日。此日，太阳直射赤道，南北半球昼夜长短平分，故称。汉董仲舒《春秋繁露·阴阳出入上下》：“至于仲春之月，阳在正东，阴在正西，谓之春分。春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”夏至：二十四节气之一。在公历6月21日或22日。这天北半球昼最长，夜最短；南半球则相反。至，指阳气至极，阴气始至和日行北至。《周礼·春官·冯相氏》“冬夏致日”，汉郑玄注：“夏至，日在东井，景尺五寸。”
3、谷水：山谷间的流水。山涛：山涧中的洪水。此处，“山涛”与“谷水”相对，不是人名。
4、双凤翼：一双凤凰（比翼齐飞）的翅膀。多用以比喻夫妻成双成对。古诗文习用语。唐卢纶《王评事驸马花烛诗》其四：“比翼和鸣双凤皇，欲栖（一作“玉梅”）金帐满城香。”宋李之仪《万年欢》：“须知最难得处，双双凤翼，一对和鸣。”宋晁补之《顺之将携室行而苦雨用前韵戏之》：“王郎行李望秋晴，莫污北飞双凤翼。”
5、九牛毛：即九牛一毛，九条牛身上的一根毛，比喻极其微小，微不足道。语出汉司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”
6、主逸、臣劳：君主安逸，臣下辛劳。为古代中国政治学所提倡。汉班固《白虎通义·天地》：“君舒臣疾，卑者宜劳。”《白虎通义·日月》：“而日行迟，月行疾何？君舒臣劳也。”
7、俊士：周代称选取入太学者。《礼记·王制》：“命乡论秀士，升之司徒，曰选士。司徒论选士之秀者，而升之学，曰俊士。”唐代为取士科目之一。《新唐书·选举志上》：“其科之目，有秀才，有明经，有俊士，有进士，有明法，有明字，有明算……此岁举之常选也。”泛指才智杰出的人。《荀子·大略》：“天下国有俊士，世有贤人。”
8、鹓（yuān）鸿之序：鹓雏、鸿雁一起飞的时候排列有序，比喻朝臣百官的行列。南朝梁庾肩吾《九日侍宴乐游苑应令》：“雕材滥杞梓，花绶接鹓鸿。”
9、殚：尽，竭尽。犬马之劳：愿像犬马那样为君主奔走效力，表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。