落日绣帘卷，亭下水连空出自苏轼《水调歌头 黄州快哉亭赠张》，诗词原文是：落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语：“山色有无中。”一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。
【作品原文】
《水调歌头 黄州快哉亭赠张》
苏轼
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语：“山色有无中。”
一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。
【译文注释】
〖注释〗
湿青红：谓漆色鲜润。
平山堂：公元1048年欧阳修在扬州所建。
欹枕：谓卧着可以看望。
醉翁：欧阳修别号。
“山色”句：出自欧阳修《朝中措》（平山栏槛倚晴空）。
倒碧峰：碧峰倒影水中。
一叶：指小舟。白头翁：指老船夫。
【句解】
一。【落日绣帘卷，亭下水连空。】
词人坐在快哉亭上，卷起锦绣的窗帘，看到亭台和江面亭连水，水连空，水天一色的胜景。
二。【知君为我新作，窗户湿青红。】
知道你为接待我而特意建筑了这座亭台。点明亭台主人和自己的亲切关系。
湿青红表明油漆未干，颇为传神。
三。【长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。】
平山堂是作者的恩师欧阳修所建，其景色“壮丽为淮南第一”（叶梦得《避暑录话》）。
苏轼在平山堂上，欹枕斜躺着，观赏江南空漾的山色、迷茫的雨景，以及消失在烟雨迷茫中的“孤鸿”。
亭台景致唤起苏轼对平山堂的美好回忆，忆景写景的手法新颖别致。
四。【认得醉翁语，“山色有无中”。】
欧阳修：“平山栏槛倚晴空，山色有无中”。 在晴日，站在平山堂前，就能领略江南山色空漾，时隐时现、若有若无的绝妙佳境。
五。【一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。】
眼前广阔明净的江面，清澈见底，碧绿的山峰，倒映在江水中，形成了一幅优美动人的平静的山水画卷。
一阵飓风，江面倏忽变化，涛澜汹涌，风云开阖，一个渔翁驾着一叶小舟，在狂风巨浪中掀舞。
六。【堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。】
战国时代楚国兰台令的宋玉写了《风赋》，里面宋玉陪同楚襄王游兰台之宫，忽然刮起风来，楚襄王说：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉说：“大王之风经过优美的园林宫室，带着花草等香气，才吹到身上，所以清清凉凉、治病解酒，所以是‘雄风’。庶人之风，起于穷巷之间，一路携带污浊腐秽之气，吹到贫穷人家，使人精神凄惨，生病燥热，所以是‘雌风’。”
《庄子。齐物论》“人籁”是吹奏箫笛等竹器的声音，“天籁”是发于自然的音响，即指风吹声。
苏轼由此认为，他认为风是自然之物，本身不应有雌、雄之别，大家都可享受。
七。【一点浩然气，千里快哉风。】
只要胸中有“一点浩然气”（正气和节操），刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，就能处之泰然，如同领略“千里快哉风”那样舒适快意。
【赏析】
〖赏析〗
此词作于东坡贬居黄州的第四年，是苏轼豪放词的代表作之一。全词通过描绘快哉亭周围壮阔的山光水色，抒发了作者旷达豪迈的处世精神。
作者描写的对象，主要是“快哉亭”周围的广阔景象。开头四句，先用实笔，描绘亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景，展现出一片空阔无际的境界，充满了苍茫阔远的情致。“知君为我新作”两句，交待新亭的创建，点明亭主和自己的密切关系，反客为主、诙谐风趣地把张偓佺所建的快哉亭说成特意为自己而造，又写亭台窗户涂抹上青红两色油漆，色彩犹新。“湿”字形容油漆未干，颇为传神。
“长记平山堂上”五句，是记忆中情景，又是对眼前景象的一种以虚托实的想象式侧面描写。作者用“长记”二字，唤起他曾在扬州平山堂所领略的“江南烟雨”、“杳杳没孤鸿”那种若隐若现、若有若无、高远空蒙的江南山色的美好回忆。他又以此比拟他在“快哉亭”上所目睹的景致，将“快哉亭”与“平山堂”融为一体，构成一种优美独特的意境。这种以忆景写景的笔法，不但平添了曲折蕴藉的情致，而且加强了词境的空灵飞动。以上五句新颖别致，引人入胜，通过作者昔日的淋漓兴致，传达出当日快哉亭前览胜的欣喜之情。
上片是用虚实结合的笔法，描写快哉亭下及其远处的胜景。下片换头以下五句，又用高超的艺术手法展现亭前广阔江面倏忽变化、涛澜汹涌、风云开阖、动心骇目的壮观场面。词人并由此生发开来，抒发其江湖豪兴和人生追求。“一千顷，都镜净，倒碧峰”三句，写眼前广阔明净的江面，清澈见底，碧绿的山峰，倒映江水中，形成了一幅优美动人的平静的山水画卷，这是对水色山光的静态描写。“忽然”两句，写一阵巨风，江面倏忽变化，涛澜汹涌，风云开阖，一个渔翁驾着一叶小舟，在狂风巨浪中掀舞。至此，作者的描写奇峰突起，由静境忽变动境，从而自自然然地过渡到全词着意表现的着重点－－一位奋力搏击风涛的白发老翁。这位白头翁的形象，其实是东坡自身人格风貌的一种象征。以下几句，作者由风波浪尖上弄舟的老人，自然引出他对战国时楚国兰台令宋玉所作《风赋》的议论。作者看来，宋玉将风分为“大王之雄风”和“庶人之雌风”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬说教，白头翁搏击风浪的壮伟风神即是明证。其实，庄子所言天籁本身绝无贵贱之分，关键于人的精神境界的高下。他以“一点浩然气，千里快哉风”这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。苏轼这种逆境中仍保持浩然之气的坦荡的人生态度，显然具有积极的社会意义。
这首词在艺术构思和结构上，具有波澜起伏、跌宕多姿、大开大合、大起大落的特点。下片的描写和议论，豪纵酣畅，气势磅礴，词中出没风涛的白头翁形象，犹如百川汇海，含蓄地点明全篇主旨，给读者以强烈的震撼。
全词熔写景、抒情、议论于一炉，既描写了浩阔雄壮、水天一色的自然风光，又其中灌注了一种坦荡旷达的浩然之气，展现出词人身处逆境却泰然处之、大气凛然的精神风貌，充分体现了苏词雄奇奔放的特色。
