过古墓原文
过古墓
孙友篪
野水空山拜墓堂，松风湿翠洒衣裳。
行人欲问前朝事，翁仲无言对夕阳。
过古墓赏析
这是一首凭吊无名古墓的诗作，对千年遗迹，发思古之幽情。这种作品读者看得不少了，但这一首仍能引起足够的兴趣，关键只在最后一句“翁仲无言对夕阳”。
前两句是叙写过古墓的情景，并烘托气氛的。“野水空山”四字警策，山水前着“空”“野”等字，使人不难想象那古墓是处在何等荒僻的地方。但当初并不一定如此。从墓前有石人（翁仲）看，这睡在坟墓里的古尸，当初也是一个人物。说不准这里原来也通官道呢。“三十年河东，三十年河西”，不知怎么竟也荒凉起来。只有多情的路人，偶尔驻足，算是凭吊。雨后空气特别清冷，一阵松风，将翠枝上的水滴吹洒在衣裳上边，叫人直打寒噤。十四字烘托出寂寥清冷的气氛，为末句作铺垫。
第三句是提唱，“行人欲问前朝事”，对古墓兴起怀古幽情了，“欲问”，问谁？这就自然引出诗中点睛之笔：“翁仲无言对夕阳。”翁仲本为秦时巨人名（《淮南子》高诱注），后来借称墓前石人。柳宗元《衡阳与梦得分路赠别》：“伏波古道风烟在，翁仲遗墟草树平。”翁仲本不能言，行人偏要想问，“多情反被无情恼”，这是一层趣味，人人都知道“翁仲无言”，因此没有谁去说“翁仲无言”。写出“翁仲无言”，就是觉得它似乎能言，只是不说。这又平添了一层悲剧的气氛。看那“翁仲”，板着冷硬的面孔，对着快下山的夕阳，似乎怀着悲凉肃穆的心情，它该知道多少前朝故事啊，为什么就不肯讲讲呢？夕阳西下的景色，最后给画面增添了一层感伤的色彩。
唐人皇甫冉《答张继》末云：“落日临川问音信，寒潮唯带夕阳还。”似已具同妙。然而，“寒潮”无言，就没有“翁仲无言”那样令人神远。因为翁仲外形是人，却以石为心。它的“无言”在传达凭吊的悲凉感受方面，更加深刻。
（周啸天）
【作者】
孙友篪，生卒年不详，字伯谐，歙县人。