越溪曲原文
越溪曲
萨都剌
越溪春水清见底，石罅银鱼摇短尾。
船头紫翠动清波，俯看云山溪水里。
谁家越女木兰桡，髻云堕耳溪风高。
采莲日暮露华重，手滴溪水成葡萄。
盈盈隔水谁共语，家在越溪溪上住。
蛾眉新月破黄昏，双橹如飞剪波去。
越溪曲赏析
越溪，即今浙江绍兴东南若耶溪。相传为西施浣纱之处。《越女吟》《浣纱溪》《采莲曲》《采菱歌》之类，大多描绘江南山水的秀美，江南少女的风姿。一般文笔纤巧清秀，意境优美。萨都剌本篇写江南女子采莲的风采，在历代诗人塑造的采莲女群像中，别具一格。全诗辞采艳丽，而流转如珠，最能体现萨都剌诗歌的流丽风格。
首段着力刻画溪水之清。“清见底”，是正面陈述。以下三句，则采用旁衬。水边石窟石缝里，不但白色的鱼儿一清二楚，甚至连它小小尾巴的摇动都是那么清晰。溪水里，云山的倒影纤微毕呈。乃至看云看山，都不用抬头，一俯身即在眼底。小船儿触动荷叶，在水面荡起一轮轮涟漪。言外之意，如不是船头驶来荷叶微动的话，连清波也不会动一动。全段四句，集中力量刻画溪水的澄静清澈。一、四句写静景，清澈见底，云水倒影。可见碧波澄澈，纤微不动。二、三句写动景，银鱼摇尾，紫翠荡波，动静相生。春水的清静，也就刻画无遗了。除此之外，辞藻的华丽，色泽的鲜明，也十分突出。青色的“石罅”，洁白的“银鱼”，青翠带紫的荷叶荷干，碧绿的“清波”，再加上温柔的“春水”和变幻的“云山”，构成了越溪清丽富艳的色彩。
“越女天下白”（杜甫诗），“西施越溪女，明艳光云海”（李白诗）。越溪女子本来就以明艳著称。诗人以“木兰桡”刻画其芬芳，“露华重”刻画其滋润。“日暮采莲”，交代她此刻的活动。“髻云”一句，刻画其风姿。高高的发髻，干净利索地挽在两耳以上，纤细的秀项，越发衬出身段的苗条。溪风吹拂，裙裾飘逸，屹立船上的女子，是那么明媚秀美，却又那么灵动飞活，充满了少女青春的活力。“手滴溪水”，写少女此刻的嬉戏。她停下木桡，也不再采莲，而是双手捧起溪水，让碧绿的水珠，如葡萄，如珍珠般地从她指缝间流泻。少妇的活泼，少女的天真，一片天机，真是神来之笔。
末段从“日暮”自然导出，写越女飞舟离去的镜头。“家在越溪溪上住”，点明采莲女的身份，也交代她此刻归家的去向。“谁共语”，揣测之词。如此迷人的少女，身边或许早已有了“白马王子”。“盈盈一水间，脉脉不得语”（《古诗十九首》）。诗人的诗思透露出内心的倾慕。末二句具体刻画采莲女归去的形象。新月如钩，朦胧如梦。如梦如幻的月色之中，采莲女驾起小舟，如飞而去。轻捷的小船，分开清澈的碧波，一个“剪”字，生动形象，神韵俱足。小船的轻灵，又进一步刻画出采莲女的矫健敏捷。在历代歌咏越女的作品中，如此明媚动人却又婀娜健美的女性形象，应该说是不多见的。类似的形象，南朝乐府中的《长干曲》，或许能够与之仿佛：“逆浪故相邀，菱舟不怕摇。妾家扬子住，爱弄广陵潮。”
（刘真伦）
【作者】
* 萨都剌（约1300－？），亦作“萨都拉”，字天锡，号直斋，回族人，其祖父、父以世勋镇守云、代，遂居雁门（今山西代县），曾远游吴、楚。泰定四年（1327），进士及第，授镇江录事司达鲁花赤（掌印正官），后任翰林国史院应奉文字。晚年寓居武林（今广西向都）。后入方国珍幕府，终年八十余。为诗俊逸洒脱，清新自然。文章雄健，亦擅书画。有《雁门集》三卷、《集外诗》一卷。