生年不满百原文
生年不满百
古诗十九首
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游？
为乐当及时，何能待来兹？
愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期！
【注释】
1、千岁忧：指身后的种种考虑，如为子孙的生活打算，为自己的冢墓计划等等。
2、秉烛：是说夜以继日。秉，持。
3、来兹：来年。
4、王子乔：古仙人名。相传是周灵王的太子，被浮丘公接上嵩高山，成仙。等期：作同样的希冀。末二句是说对于升仙得道的事是不能存什么希望的。世上的富贵人像秦始皇那样想法的很多，秦始皇一方面要传二世三世以至千万世，一方面自己希求长生，求不死之药，就是作者所谓“常怀千岁忧”的“愚者”。
生年不满百赏析
本篇出于古乐府《西门行》。诗旨是主张及时行乐，并讽刺富贵贪愚的人不能达观。诗的首尾都是讽世破惑的话，中段“昼短”四句是说行乐和惜时。
这篇《古诗十九首》之一的《生年不满百》，诗意表面是在教人及时行乐。全诗十句，由古乐府《西门行》剪裁增饰而成。《乐府诗集》卷三十七“相和歌辞十二”所载《西门行》古辞是这样：“出西门，步念之，今日不作乐，当待何时？逮为乐，逮为乐，当及时！何能愁怫郁，当复待来兹？酿美酒，炙肥牛，请呼心所欢，可用解忧愁。人生不满百，常怀千岁忧。昼短夜苦长，何不秉烛游？游行去去如云除，弊车羸马自为储。”
我们将这首《生年不满百》与乐府古辞比较而观，不仅可以窥见东汉五言诗如何在民歌基础上发展成熟的轨迹，同时亦可窥见东汉佚名文人在这一发展过程中所做出的特殊贡献。
诗的首二句直接采用古乐府成句，意谓人生不足百年，却常常为身后诸事而烦恼忧愁，是很不值得的。“千岁忧”，指身后诸事。由于身后诸事皆寂寞空虚，而人生又苦于昼短夜长，故诗的三、四两句即再用古乐府中的反诘成句来说明人们夜以继日地尽情行乐是合乎道理的，其意略同于李白在《春夜宴从弟桃花园序》中所说的：“古人秉烛夜游，良有以也。”接着，诗人复用古乐府中的另一反诘语而加以改动，更着重强调行乐之贵在及时。“兹”之本义为新生草，故可借指年。“来兹”即来年，这里是用以泛指将来的时间。以下，诗人便离开古乐府的文字而自铸新辞了。“愚者爱惜费（指钱财），但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期！”这四句的意思是说：只知吝惜钱财而不知及时行乐的人即为愚人，这类愚人只能被后世人所耻笑；像古代传说中的仙人王子乔那样长生不老，一般人怎能希望做到啊！
吟诵全诗，我们即可发现诗的首句“生年不满百”与末句“难可与（仙人）等期”是前后呼应的，而诗中间采用两个反诘语则是把诗的容积加大、加深，这样就造成了全诗一波三折又浑然一气的艺术结构，从而使全诗凝聚了极其强烈的艺术感染力量。显然，这首《生年不满百》尽管数用古乐府的成句，却丝毫无碍于它成为文人创作的东汉五言诗之精品。
清人方廷珪评“愚者爱惜费，但为后世嗤”二句说：“直以一杯冷水，浇财奴之背！”（见隋树森编著《古诗十九首集释》）形象地指明了二句惊人的艺术效果。但这首《生年不满百》当不仅仅为财奴而发。我们知道，在东汉末年的黑暗社会里，一般文人多因仕进无望、前途渺茫而忧心忡忡，故在这首教人及时行乐的作品字面背后所隐蔽着的，无疑是作者心灵深处的时代的苦闷。
（杜维沫）