送别崔著作东征原文
送别崔著作东征
陈子昂
金天方肃杀，白露始专征。王师非乐战，之子慎佳兵。
海气侵南部，边风扫北平。莫卖卢龙塞，归邀麟阁名。
送别崔著作东征赏析
这首诗一作《送著作佐郎崔融等从梁王东征》，诗前有序，文繁不录。作于万岁通天元年（696）。这一年，由于唐朝将帅对边事处置失宜，契丹孙万荣、李尽忠发动叛乱，攻陷营州（事见《旧唐书•北狄传》和《资治通鉴》卷二百五）。唐王朝于是年七月以梁王武三思为榆关道安抚大使，以备契丹。契丹辖地在今河北、辽宁一带，在帝都长安之东，故曰东征。崔著作，指崔融，时任著作佐郎，以掌书记身份随武三思出征。
“金天方肃杀，白露始专征”，一开始便点出出征送别的时间。金天，指秋天。据《礼记•月令》载：“孟秋之月，凉风至，白露降，天子乃命将帅，选士厉兵，简练俊杰，专任有功，以征不义。”所以作者在序中认为，“古者凉风至，白露下，天子命将帅，训甲兵”，意在“外威荒戎，内辑中夏”。大唐王朝这次东征平叛，选择在这秋气肃杀的时候，正是为了“昭我王师，恭天讨”（本诗《序》）。这两句暗示唐军乃正义之师，以讨伐不义，告捷指日可待。“肃杀”“白露”渲染了送别时的气氛，令人想见当时出征者那种庄重严肃的神情。
“王师非乐战，之子慎佳兵。”战争是残酷的，有流血伤亡，免不了要殃及无辜平民百姓。统治者当垂恤生灵，欲“偃兵天下”（本诗《序》），所以王师不喜战伐，以仁义为本。“之子”，指崔融。“佳兵”，本指精良的军队。《老子》：“夫佳兵，本不祥物，或恶之，故有道者不处。”这里作者用“慎佳兵”来劝友人要慎重兵事，少杀戮，以弘扬大唐仁师的美名。两句以歌颂王师为名，实行规谏崔融之实，显得委婉、含蓄。
五、六两句借写河北战场的环境，来歌颂唐军的兵威。梁王大军兵多将广，军容整肃，这次东征定能击败叛军，大获全胜。“北平”，郡名，在河北，初唐时称平州。这里指孙、李叛军的巢穴。“海气”“边风”都是带杀气的物象，用“侵”“扫”来形容描摹，令人想到唐军那种摧枯拉朽的气势。
末二句进一步用古人的高风节义期许友人，呼应三、四两句。“卢龙塞”，古代是河北通往东北的交通要道。汉献帝建安十二年（207），曹操北征乌丸，田畴献计，引曹军出卢龙塞，出敌不意，大败乌丸。曹操欲对其行封，畴说：“岂可卖卢龙之塞，以易赏禄哉？”终不受封。（《三国志•魏书•田畴传》）“麟阁”，即麒麟阁。汉武帝曾图画十一名功臣的形貌于其上。后世，麒麟阁遂成为功成名就的象征。作者用这两个典故是有针对性的。武后临朝称制其间，乱启边衅。垂拱三年，凿山开道，袭击生羌、吐蕃，不但造成士卒的痛苦，也给中原和少数民族人民带来了很大的灾难。作者是反对这种好大喜功的举动的。眼下，孙、李利用契丹人民的怨恨，大举叛乱，攻城略地，贻害河北人民。所以，陈子昂一方面力主平叛，在诗《序》中称赞崔融等出征时“酒中乐酣，拔剑起舞”“气横辽碣，志扫獯戎”的豪气，自己九月也亲随武攸宜出征，参谋帷幕；另一方面，他又反对穷兵黩武，反对将领们为了贪功邀赏，讨得武后的欢心而扩大战事，希望他们能像田畴那样淡于功名利禄，以国家大义为重。这两句写出了作者的担忧，希望友人能在这方面做出表率，见出对友人的一片诚挚之心。出语坚决，正气凛然，读来撼动人心。
全诗质朴自然，写景议论无雕琢、造作之病。元代方回评云：“天下皆知其能为古诗，一扫南北绮靡，殊不知律诗极佳。”（《瀛奎律髓》）
（吴汝煜范明道）