陆游的《稽山农》这首诗写于绍熙四年（1193）春。陆游写了《避世行》后，旋即作了自我否定，认为避世隐遁不是常经、常法，而应面对现实，从事农耕，自食其力，于是紧接着写了这首《稽山农》。诗人先对道家的理想王国表示向往，然后对农村淳厚俭朴的生活加以赞美，最后希望年年丰收，太平安宁，嘱咐子孙莫要追名逐利，世世代代在稽山从事农耕。
稽山农作品原文
稽山农
余作《避世行》，以为不可常也，复作此篇。
华胥氏之国，可以卜吾居。
无怀氏之民，可以为吾友。
眼如岩电不看人，腹似鸱夷惟贮酒。
周公礼乐寂不传，司马兵法亡亦久。
赖有神农之学存至今，扶犁近可师野叟。
粗缯大布以御冬，黄粱黑黍身自舂。
园畦剪韭胜肉美，社瓮拨醅如粥醲。
安得天下常年丰，老死不见传边烽。
利名画断莫挂口，子孙世作稽山农。
稽山农作品赏析
稽山：会稽山，在浙江绍兴东南，原名茅山，又名苗山。
此诗作于光宗绍熙四年（1193）初春，陆游69岁，在山阴三山别业。自孝宗淳熙十六年（1189）冬天退归后，三年多闲居生活，使诗人逐渐树立起一种生活理念。他想避世，写下《避世行》，又觉得避世不可常，还是“子孙世作稽山农”为好，故“复作此篇”。诗中表达了对自由、淳朴、和平的农村生活的向往和热爱，流露出不愿结交权贵和抛弃名利的思想。
稽山农作品注释
1、稽山农：陆游在原题下自注云：“余作《避世行》，以为不可常也，复作此篇。”稽山：即会稽山，在今浙江绍兴东南，即陆游家乡所在地。
2、华胥氏之国：《列子·黄帝篇》：“黄帝昼寝，而梦游于华胥氏之国。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已。”此为道家的理想之国。
3、卜吾居：选择我的住处。
4、无怀氏：相传为上古帝号。《路史·禅通记》说无怀氏之民“甘其食，乐其俗，安其居，而重其生意，形有动作，心无好恶，老死不相往来。”这也是道家的理想社会。
5、眼如岩电：参见前《草书歌》“醉眼烂岩电”注。
6、鸱（chī）夷：皮制的口袋，亦用以盛酒。
7、周公：姓姬，名旦，周文王子，周武王弟，武王死后周公摄政，制礼作乐以致太平，是儒家称颂的圣贤。
8、司马兵法：指司马穰苴（ráng jū）兵法。司马穰苴为春秋时齐国名将，善于用兵，约束严明，曾击败燕、晋军队，收复齐国失地。《史记·司马穰苴列传》：“齐威王使大夫追论古者司马兵法，而附穰苴于中，因号司马穰苴兵法。”《汉书·艺文志》有《军礼司马法》一百五十五篇，《隋书·经籍志》有《司马兵法》三卷。现存《司马法》仅一卷。
9、神农之学：相传上古帝王神农氏始制耒耜，教民耕种。后世因称农业技术方面的学问为神农之学。
10、缯（zēng）：古代对丝织物的总称。
11、畦（qí）：有土埂围着的一块块排列整齐的田地，常指菜圃间划分的长方形园地。
12、社瓮：贮存社酒的陶瓮。醅（Pēi）：未经过滤的酒。醲（nóng）：酒味厚，酒性浓烈。
13、画断：划断，割断。