《北齐书·裴让之传》作品原文
《北齐书·裴让之传》
裴让之，字士礼。年十六丧父，殆不胜哀，其母辛氏泣抚之曰：“弃我灭性，得为孝子乎？”由是自勉。辛氏，高明妇则，又闲礼度。夫丧，诸子多幼弱，广延师友，或亲自教授。内外亲属有吉凶礼制，多取则焉。
让之少好学有文情清明俊辩早得声誉魏天平中举秀才对策高第累迁屯田主客郎中省中语曰能赋诗裴让之为太原公开府记室。与杨愔友善，相遇则清谈竟日。愔每云：“此人风流警拔，裴文季为不亡矣。”梁使至，帝令让之摄主客郎。
第二弟诹之奔关右，兄弟五人皆拘系。神武问曰：“诹之何在？”答曰：“昔吴、蜀二国，诸葛兄弟各得遂心，况让之老母在，君臣分定，失忠与孝，愚夫不为。伏愿明公以诚信待物，若以不信处物，物亦安能自信？以此定霸，犹却行而求道耳。”神武善其言，兄弟俱释。历文襄大将军主簿，兼中书舍人，后兼散骑常侍，聘梁。文襄尝入朝，让之导引，容仪蕴藉，文襄目之曰：“士礼佳舍人。”迁长兼中书侍郎，领舍人。
齐受禅，静帝逊居别宫，与诸臣别，让之流涕歔欷。以参掌仪注，封宁都县男。帝欲以为黄门郎，或言其体重，不堪趋侍，乃除清河太守。至郡未几，杨愔谓让之诸弟曰：“我与贤兄交欵，企闻善政。适有人从清河来，云奸吏敛迹，盗贼清靖。期月之期，翻然更速。”清河有二豪吏田转贵、孙舍兴久吏奸猾，多有侵削，因事遂胁人取财。计赃依律不至死。让之以其乱法，杀之。时清河王岳为司州牧，遣部从事案之。侍中高德政旧与让之不协，案奏言：“当陛下受禅之时，让之眷恋魏朝，呜咽流涕，比为内官，情非所愿。”既而杨愔请救之，云：“罪不合死。”文宣大怒，谓愔曰：“欲得与裴让之同冢耶！”于是无敢言者。事奏，竟赐死于家。
(取材于《北齐书·卷三十五》)
注释：
①神武：北齐开国皇帝高洋之父高欢，高洋(文宣帝，550-560在位)即位后被封为神武皇帝，实并未在位。②静帝：东魏皇帝元善见，550年静帝禅位于高洋。
《北齐书·裴让之传》作品译文
裴让之，字士礼。十六岁父亲去世，几乎不能承受(失去父亲的)悲哀，他的母亲辛氏流着泪安慰他说：“(因为哀伤过度而)抛弃我(并且失去)生命，能够是一个孝顺的人吗？”从此(裴让之)自己鼓励自己。辛氏，有高明的作妇人的准则，又熟悉礼法。丈夫去世(的时候)，孩子们大多年幼弱小，便广泛地(为孩子们)邀请老师，有时候(还)亲自教授(他们)。内外亲属有吉凶之事的礼仪法则，大多效仿她。
让之少年好学，有文采，口才杰出，早年获得声誉。魏天平年间被举荐为秀才，应答对策，名列前茅。几次升任为屯田主客郎中，王宫禁地中有这样的话：“能赋诗，裴让之。”任太原公开府记室。与杨愔友好，见面就整天清谈。杨愔常说：“这个人才华出众，敏悟超群，裴文季没有死啊。”梁的使臣到，帝令让之代理主客郎(接待使者)。
第二弟诹之逃往关右，兄弟五人都被拘禁。神武问：“诹之在哪里？”回答说：“往昔吴、蜀二国，诸葛兄弟二人各自能够遂心，何况让之的老母在世，君臣的职分已定，失去忠与孝的(事情)，愚夫都不愿做。我希望明公(能够)以诚信待人，如果以不诚信待人，别人又怎么能相信自己呢？以此来成就霸业，就像倒着走路而寻找道路啊。”神武认为他的话说得对，兄弟全被释放了。历任文襄大将军主簿，兼中书舍人，后来又兼任散骑常侍出使梁。文襄曾入朝，让之作引导，容貌含蓄，文襄看着他说：“士礼是个好舍人。”调任中书省长官兼中书侍郎，主管舍人。
齐接受禅让，静帝退居另外的宫中，与众臣告别，让之流涕叹息。因参与制定制度制度，被封为宁都县男。帝想用作黄门郎，有人说他身体太胖，不堪奔走侍奉，于是任职清河太守。至郡没多久，杨愔对让之众弟弟说：“我与贤兄交往诚恳，盼望听到他好的政绩。恰好有人从清河来，说奸吏收敛恶迹，盗贼被清除。一个月的时间，彻底改变，变化很快。”清河有两个豪吏田转贵、孙舍兴长久做官，奸邪狡猾，多有侵夺，趁着(处理)事务就威逼人索取财物。计算(他所索)赃物依法不到被处死(的程度)。让之因他们扰乱法纪，杀了他们。当时，清河王高岳任司州牧，派所部从事查办他。侍中高德政过去与让之不和，上表章弹劾说：“在陛下受禅的时候，让之(因)眷恋魏朝，呜咽流涕，等到做了皇室官员，不是他所情愿的。”不久，杨愔为他求救，说：“罪不该死。”文宣大怒，对杨愔说：“(你)想与裴让之同埋一个坟墓吗？”于是没有敢(为让之)说话的人了。事情奏请朝廷后，最终赐死在家中。