《三国志·胡综传》作品原文
《三国志·胡综传》
胡综字伟则，汝南固始人也。少孤，母将避难江东。孙策领会稽太守，综年十四，留吴与孙权共读书。策薨，权为讨虏将军，以综为金曹从事。权为车骑将军，都京，召综还，为书部，与是仪、徐详俱典军国密事。刘备下白帝，权以见兵少，使综料诸县，得六千人。吴将晋宗叛归魏，魏以宗为蕲春太守，去江数百里，数为寇害。权使综与贺齐轻行掩袭，生虏得宗。加建武中郎将。
黄武八年夏，黄龙见夏口，于是权称尊号，因瑞改元。又作黄龙大牙，常在中军，诸军进退，视其所向，命综作赋。
蜀闻权践阼，遣使重申前好。综为盟文，文义甚美，语在《权传》。
权下都建业，详、综并为侍中，进封乡侯，兼左、右领军。时魏降人或云魏都督河北振威将军吴质颇见猜疑，综乃伪质为作降文三条……此文既流行，而质已入为侍中矣。
二年，青州人隐蕃归吴。上书曰：“臣闻纣为无道，微子先出。高祖宽明，陈平先入。臣年二十二，委弃封域，归命有道，赖蒙天灵，得自全致。臣至北有日，而主者同之降人，未见精别，使臣徽言妙旨，不得上达。于邑三叹，曷惟其已。谨诣阙拜章，乞蒙引见。”权即召入。蕃谢答问，及陈时务，甚有辞观。综时侍坐，权问何如。综对曰：“蕃上书，大语有似东方朔，巧捷诡辩有似弥衡。而才皆不及。”权又问可堪何官？综对曰：“未可以治民，且试以都辇小职。”权以蕃盛论刑狱，用为廷尉监。左将军朱据、廷尉郝普称蕃有王佐之才，普尤与之亲善，常怨叹其屈。后蕃谋叛，事觉伏诛，晋见责自杀。据禁止，历时乃解。拜综偏将军，兼左执法，领辞讼。辽东之事，辅吴将军张昭以谏权言辞切至，权亦大怒，其和协彼此，使之无隙，综有力焉。
性嗜酒，酒后欢呼极意，或推引杯觞，搏击左右，权爱其才，弗之责也
凡自权统事，诸文诰策命，邻国书符，略皆综之所造也。初以内外多事，特立科，长吏遭丧，皆不得去，而数有犯者。权患之，使朝臣下议。综议以为宜定科文，示以大辟，行之一人，其后必绝。遂用综言，由是奔丧乃断。
赤乌六年卒。
取材于陈寿《三国志》
《三国志·胡综传》作品译文
胡综字伟则，是汝南郡固始县人。他小的时候父亲就去世了，母亲带着他到江东避难。孙策做会稽太守的时候，胡综十四岁，被留在苏州陪同孙权一起读书。孙策死后，孙权任讨虏将军，安排胡综担任金曹从事。孙权任车骑将军，在镇江建都，召令胡综返回，担任文书工作，与是仪、徐详共同掌管军政机密事务。刘备进驻白帝城，孙权因现有的兵员缺乏，派胡综统计所属各县人口，征到六千人。吴将晋宗反叛归降魏国，魏国任晋宗为蕲春太守，距长江几百里地，屡次侵犯吴国。孙权派遣胡综与贺齐轻装偷袭，活捉了晋宗，加封为建武中郎将。
黄武八年夏天，黄龙出现在夏口，因此孙权称帝，顺着祥瑞之兆更换了年号。又树起黄龙大帅旗，经常立在军营中心，各军营军队进退，都看帅旗移动的方向，并指令胡综作赋。
蜀国听说孙权称帝，派遣使者重申原先建立的友好关系。胡综拟写盟文，辞义十分优美，内容记载在《孙权传》中。
孙权东迁定都于建业，徐详、胡综同时任职侍中，进封为乡候，兼任左右领军。当时魏国的投降者中有人说魏国的都督河北振威将军吴质很受猜疑，胡综就冒充吴质作了三条叛降的文告……这篇文告流传开来以后，可吴质已经入朝担任侍中了。
黄龙二年，青州人隐蕃投奔吴国，呈上书文说：“我听说商纣王暴虐，微子早早地出走；汉高祖宽仁明智，陈平率先投奔。我二十二岁，放弃自己的领地，来投奔有道之君，幸亏受天地神灵保佑，自己才能够安然到来。我来到这里已有一段日子了，可是主管投奔的官员将我等同于投降的人，没有表现出明显的区别，致使我精微言词中表达的深奥政见，不能向皇上表达出来。呜呼叹息，哪里是个尽头！谨此前来拜求，呈递奏章，请求承蒙引见。”孙权就召他入宫。隐蕃致谢并回答孙权提出的问题，趁势陈述政见，很有文采风度。胡综当时陪从，孙权问他有何看法，胡综答道：“隐蕃所呈书文，夸饰的言辞类似东方朔，乖巧敏捷善于诡辩类似祢衡，才质却赶不上这两个人。”孙权又问可以胜任什么官，胡综回答说：“不能让他治理民众，姑且试着在京都安置一个小职务。孙权根据隐蕃畅谈刑狱，任用他为廷尉监。左将军朱据、廷尉郝普称赞隐蕃具备辅佐帝王的才干，郝普尤其与他亲善，常常怨叹隐蕃受了委屈。此后隐蕃图谋反叛，事情败露被处死，郝普受责问而自杀。朱据被拘禁，过了一段时日才被释放。孙权任命胡综为偏将军。为了辽东的事，辅吴将军张昭因为劝谏孙权时言辞激越，孙权也发怒了，调和君臣关系，使得二人没存嫌隙，胡综是出了一番力的。
胡综生性喜好饮酒，酒后欢呼纵情，有时举杯碰盏，扑打身边的人。孙权爱惜他的才干，并不责怪他。
总之，自从孙权统领国政以来，各种文告诏令，与邻国交往的书文，大都是胡综所拟定的。当初因为内外事务繁多，特地订下法则，各县长吏遭遇丧事，一律不准离开职守，然而屡次有违纪的人。孙权对此很担忧，让朝臣商议对策。胡综提议，认为应当定出法律条文，宣告违者处死，只要按规章实施一次，此后必定可以杜绝。孙权就采纳了胡综的提议，从此违禁奔丧的人就没有了。