松原文
松
李山甫
地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。
孤标百尺雪中见，长啸一声风里闻。
桃李傍他真是佞，藤萝攀尔亦非群。
平生相爱应相识，谁道修篁胜此君。
【作者】
*李山甫，生卒年不详，咸通中累举不第，依魏博幕府为从事。
松赏析
孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语•子罕》）概括了士大夫爱松的心理。这首诗，贵在诗人能够走进松之世界，与松相知相爱，以大量的比喻，写出松之神韵气度，凸出松之内在气质与风骨。
“地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。孤标百尺雪中见，长啸一声风里闻。”人世间高大青翠的树木，可谓种类繁多、比比皆是，那么，上天是如何让青松与众不同、脱颖而出，独得人们称颂和喜爱的呢？其原因在于松之气度不凡、境界奇高。尤其是老松，枝节苍劲，古朴蜿蜒，如苍龙腾飞，势拔云天、惊天动地。松树的特质，在于高大挺直、孤标秀拔、独立寒风、傲雪凌霜。风雪弥漫之间，我们犹如看见一条苍龙，冲天而出，直上九霄；又好似听见罡风乍起，松涛阵阵，如隐约传来一声震撼山河的虎啸。谄媚的桃李因自惭形秽而肆意诽谤松之孤傲不群，藤萝之流则拼命攀附，企图借松之高枝以示炫耀，增加高度、衬托威仪。然而，无论怎样挖空心思、枉自攀援，清者自清，浊者自浊，丝毫无损松之高洁与伟岸。桃李自是奸佞，藤萝也休想攀比，这就是诗人眼里仰慕的青松、心中赞美的青松。
然而，以龙、虎比拟松树，以桃李、藤萝反衬松树，诗人仍觉不够，他又想到了以“岁寒三友”的身份与松树并肩而立的“竹”——“修篁”。“平生相爱应相识，谁道修篁胜此君。”在诗人看来，“可使食无肉，不可居无竹”（《於潜僧绿筠轩》）的苏大学士，显然不是松树的知音。诗曰“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”（《将赴成都草堂中有作先寄严公五首》其四）的杜甫才是真正懂得松之品格、气质的有识之士。如此一扬一抑，诗人显见是有意为之，意在突出对松之偏爱与称颂。这也是“诗法”之一种，不必为“修篁”鸣不平。
全诗意象丰富、寓意明朗，语言流畅、诗情盎然。龙、虎、桃李、藤萝、修篁，以物咏松，比喻精巧、映衬鲜明，心与物谐，颇得神韵。
（秦岭梅）