和经父寄张缋二首原文
和经父寄张缋二首
孔平仲
解纵枭鸱啄凤凰，天心似此亦难详。
但知斩马凭孤剑，岂为摧车避太行！
得者折腰犹下列，失之垂翅合南翔。
不如长揖尘埃去，同老逍遥物外乡。
半通官职万人才，卷蓄经纶未得开。
鸾凤托巢虽枳棘，神仙定籍已蓬莱。
但存漆室葵心在，莫学荆山玉泪哀。
倚伏万端宁有定，塞翁失马尚归来。
【注释】
缋：《宋诗钞》作绩，此据《豫章丛书》本《朝散集》。
和经父寄张缋二首赏析
孔平仲同其兄文仲、武仲“皆以文声起江西，时号三孔”（《宋史·孔文仲传》）。经父是大哥文仲的字。张缋是一位才识兼美之士，文仲曾屡以诗寄他。此诗大约是神宗熙宁间（1068—1077）和乃兄之作。平仲弟兄都和苏轼友善。文仲死后，苏轼拊着他的灵柩说：“世方嘉软熟而恶峥嵘，求劲直如吾经父者，今无有矣！”张缋和文仲交好，正是苏轼所表彰的“劲直”一流的人物。
这两首七律《和经父寄张缋》对张缋刚正不阿的精神和未得施展的才学，热情赞誉，并作了慰勉和劝诫。第一首对张缋同权贵势不两立，因而在仕途上遭到挫折的身世，深表同情。第二首则钦佩张缋才华出众，经纶满腹，相信他虽暂屈下僚，终将长材得展。
第一首首联引申《庄子·秋水》“鸱得腐鼠”，而“吓”“鹓鶵”之意，以“枭鸱”得“解纵”，“凤凰”被剥“啄”，比喻小人逞凶，君子遭害。世局如“此”，自无天理可以推“详”的了！次联赞扬了张缋的峥嵘风骨。上句称张缋就像前汉朱云那样，只知道凭借“尚方斩马剑”，誓“断佞臣”之头（《汉书·朱云传》），决不妥协。下句化用曹操《苦寒行》诗意，说他岂肯因为太行山艰险，可能摧折车轮，而回避不前。这两句把两个著名典故精心组合，成为孔诗中的佳联。张缋的凛凛风骨，在诗行中闪出了光彩。三联则评议了朝政的污浊，也从政治得失上为张缋作了分析。上句说，软媚者虽然卑躬“折腰”于小人之前，仍然屈居“下列”，所得几何？而洁身自爱者始则“垂翅”终将奋翼南翔，又算什么“失”呢？这两句把陶潜“不为五斗米折腰”和《后汉书·冯异传》的“始则垂翅回溪”，“终能奋翼渑池”的名言加以提炼，构成一联对句，以形象说理，极具启发性。末联“不如长揖尘埃去，同老逍遥物外乡”。在析理的基础上，对张缋提出建议：你的立身大节既已确定，对出与处的两种可能又都深有了解，那还有什么可犹豫的呢？看来，不如长揖尘世，同老于“物外”之乡，去作“逍遥游”，才真正适意呵！这里的“长揖尘埃”，“逍遥物外”，化用了《庄子》语意，对污浊政局表示了厌弃。
如果说第一首在赞誉中带有不少安慰的口气，第二首则于推崇中渗入了一些劝勉的成分。重点看来还在第二首。
第二首首联对张缋备极推崇，而又深表惋惜，他是“万”中选一的人“才”，却“官职”未“通”；他有“经纶”天下的满腹学问，却“卷蓄”而不得展用。次联以两个比喻，指出张缋不会久困“下列”，终将重返朝班。上句是化用《后汉书·仇览传》“枳棘非鸾凤所栖”的话，说鸾凤虽暂时“托巢”于“枳棘”之上，终能栖息在梧桐之颠，正如神仙，虽也有谪降，毕竟已在蓬莱三山“定籍”。三联对张缋既有勉励，也有劝诫。上句用《列女传》鲁穆公时漆室女忧念国事，倚柱而歌的故事。下句用《韩非子》卞和献璞刖足，抱璞哭于荆山的故事。两句一气呵成，意思是说，只要存着漆室女的耿耿之心，定有施展抱负之一日，无须学卞和抱璞而哭，因为世事本是倚伏不定的，否极终将泰来。于是引出尾联的宽缓语。尾联化用《老子》“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的词意，以及《淮南子》“塞翁失马”的故事，对张缋作了鼓励。诗人指出：张缋在政治上虽然暂受挫折，只要此心不渝，定有祸去福归之一日。
《宋史·孔平仲传》说，“平仲长史学，工文词，著《续世说》……诸书传于世”。这两首诗可说是表达了平仲对人生的信念。诗中多次引用历史人物来说明现实生活中的政治与人事关系，不只有的放矢，而且饶有诗意，颇能发人深思。有的诗句由于对仗工巧已经成为名联流传，如“但知斩马凭孤剑，岂为摧车避太行”，“但存漆室葵心在，莫学荆山玉泪哀”，表现了古代“劲直”之士除恶犯险，无所畏避的精神。在今天还有借鉴意义。
这两首诗的一个显著特点，是把说理与抒情有机统一。两者如果处理不当，很容易造成割裂。但诗人熟练地掌握了写诗技巧，使之结合自然。如第一首的一、四联，第二首的四联，一再化用《庄子》中《秋水》、《逍遥游》和《老子》、《淮南子》中的词意与典故；第一首的三联节取汉、晋两朝的成语；说理成分都较浓厚。然而这些说理的内容，不仅与形象结合，而且发之肺腑，从而具有抒情色彩。在喻人以理的同时，还能起到感人以情的作用。这就避免了抽象、空洞地述说道理之弊。
这两首诗的中间两联把一些为人处世的生活准则，反复进行艺术综合，最后概括成精彩偶对，构思过程颇费推敲。如第一首次联以“斩马凭孤剑”对“摧车避太行”，“斩马剑”三字经他一分为二，“斩马”与“摧车”，便成了工对。又在“剑”前缀一“孤”字，以与“太行”成对，这“孤”字很能状出持剑人的胆气。再通过“但知”、“岂为”这样旨意确切的词语加强表现力，主人公张缋的劲直气骨，便鲜明地突现出来。又如第二首三联以“漆室葵心”对“荆山玉泪”，句首的“但存”、“莫学”，倾向性都很明显，表现出两种不同的纳忠方式，而十分推许前者。“玉泪”二字更打破了比拟妇女泪水的一般用法，而换上卞和抱璞玉哭于荆山的内容，顿觉异彩焕发。由于诗人在中间两联的写作上狠下了工夫，在酝酿一、四两联时，又尽可能地发挥他运用散行句式的特长，这就使他的七律作品能成为宋诗中的优秀篇什。“平仲之才，不第优于二孔，实堪高出一时。”（《静居绪言》）从此诗可证。
（陶道恕）
【作者】
孔平仲：（1044—1111）字毅父，临江新淦（今江西新干）人。治平二年（1065）进士。为秘书丞，集贤校理。出知衡州，徙韶州。徽宗即位，召为户部员外郎，迁金部郎中，为提举永兴路刑狱，帅鄜延、环庆。坐党籍被罢。与兄文仲、武仲俱以文名，合称“清江三孔”，有《清江三孔集》。著有《续世说》、《孔氏谈苑》、《珩璜新论》等。