慈姥矶原文
慈姥矶
何 逊
暮烟起遥岸，斜日照安流。
一同心赏夕，暂解去乡忧。
野岸平沙合，连山远雾浮。
客悲不自已，江上望归舟。
慈姥矶赏析
从第三句的“一同”与结末的“客悲”看，诗中有两个人，是为离别相送。究竟诗人是送者还是别者，诗中、题中，都没明显昭示。味其大意，可能是留别诗。这是何逊——也是六朝人制题不严带来的麻烦。
首二句一方面写别时之景，也顺便点明留别时间。远处暮烟澹澹，在遥远彼岸悠悠升起。近处水面，斜阳冉冉照着平静的江流。动态的物象中，烘托出一片静谧的氛围。特别是“斜阳照安流”，虽出之白描，但可想见其色泽光度。白居易《暮江吟》：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”，可抵此一注。“安”极趣致，是为前半篇之眼。不仅显出江水无语，静静东流，似乎“斜日”“暮烟”，都处于“安”的状态之中，还有那隐伏在客观景物背后的主观情绪，不是也是安宁的吗？韦应物的“夕阳明灭乱流中”（《自巩洛舟行入黄河……》），景观与此仿佛，气氛顿异，全在“安”“乱”上分疆划界，可移作此句一反注。
第三句的“心赏”，意指有契于心，欣然自得。这是南朝人的流行语，鲍照的“心赏固难恃，貌恭岂易凭”（《白头吟》）、谢朓的“文奏方盈前，怀人去心赏”（《京路夜发》）者皆是。这句是说，知情好友，携手同心，一起观赏黄昏夕阳美景，岂不是欣然乐事。故次句云可“解忧”。着一“去乡”，点出留别之意。句首的“暂”下得有分寸。光线柔和的黄昏，明丽的江景，与同心者徘徊，对于离乡怀归之思，只是“暂解”而已。也为下文悲从中来埋下了伏笔。
上四句写留别之时，下四句写分别之后。举手告别，挂帆江行，自然要顺江远望，瞻视前路：“野岸平沙合，连山远雾浮。”“野岸”，犹言远岸。“平沙”，指广漠的沙原。只见遥遥宽阔的两岸，在广漠沙原的远处合为一线，望不到尽头；连绵不绝的山峦，暮霭升浮。“远雾浮”看似和篇首“暮烟起”相近而重，实有异别。这是放眼极望路经之处，“远雾”又托出日暮的时间感来。“浮”字状雾升动，也隐然逗起“去乡忧”在心中跃跃浮动。“野”“远”映带出不少落寞情绪来。这两句写景遥接首二句，也引出默然神伤的心绪：“客悲不自已”，刚刚解维放舟，离家作客之感就袭上心头。“不自已”，是说别情难禁，也就是他所说的“客心已百念，孤游重千里”（《相送》，也是留别诗）。这句回应“去乡忧”，使得“暂解”神圆意足，反衬出此处“不自已”的分量沉重。这一句是全篇之焦点，神光照射前后。末句的“江上望归舟”是向后望，望那刚才送己而此时已遥遥归去的友人之舟。世事相牵，独行迈迈，“己不能归，而望他舟之归，情事黯然”（沈德潜《古诗源》卷十三）。这一句勾勒，情中有景，使人想见诗人伫立船尾，引颈长望，怅然不已。这两句果前因后，一经如此倒置，悠然不尽，“蜷局顾而不行”的别离意味溢出篇外。这回望与“野岸”二句的前望，由“客悲不已”连成一气，瞻前顾后，神情一片，潜气内转，意脉贯穿，意味悠然而长，情感渊然而深。
张玉穀《古诗赏析》认为此诗写“辞家出门，有人送至矶下，泊舟竟夕，明日送者舟归……（前四句）是追叙昨日事”，后四句写今日之别，复述矶景。其解圆通，可备一说。
诗题“慈姥矶”，只点明留别地点，大概自隋以后，很少有这含混的题目了。全诗四句写景，四句言情，措置错落。景语清迥明净，风华自布。情言婉转，浅语俱深。语语实际，全无滞色，语气悠柔中含缠绵之致。陈祚明论其“生乎骈丽之时，摆脱填缀之习；清机自引，天怀独流，状景必幽，吐情能尽。故应前服休文（沈约），后钦子美”。诚哉是言。此诗对于动以“骈丽少六朝”者，无异于一副清凉剂。
（魏耕原）
【诗人名片】
何逊（？—518），字仲言，东海郯（今山东郯城西）人。八岁能赋诗。少时被范云赏识，结为忘年交。范称何诗“能含清浊，中今古”。累官至卢陵王记室，卒。有《何水部集》。何诗不多，风格清泠，足成家数，梁人重谢朓诗，惟有何逊与谢较相近。