偶见原文
偶见
韩偓
秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。
见客入来和笑走，手搓梅子映中门。
偶见赏析
宋李清照《点绛唇》云：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜刬金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”读了韩偓这首绝句，可知，李词化用了韩诗。联系二人的其他作品，不难看出，李清照对韩偓非常欣赏，她受韩的艺术影响多方而深刻。
诗人摄下的是一组小镜头，一次简短的“偶见”，然而却意趣盎然。
一个打秋千的姑娘，在尽情玩乐之后，感到好不困乏慵懒，便放情地解脱罗裙，只剩下一点短衣。同时她又有些口渴，便向侍者招呼索取饮料。“醍醐（tíhú）”，古时称从牛乳中逐次提炼出的精华部分，也以代指美酒。“尊”是古代酒器，中部较粗，口径较大。“一尊”犹言一杯。诗的前半通过两个简单的细节，勾画出一种天然散淡的美。
诗的后半忽作转折。正在姑娘悠闲品饮的时候，突然见有客人来家，姑娘自知有欠雅观，不好意思，便起身回避。“走”即跑，当然这里只是小跑，不是百米竞赛。“和笑”二字传神，既可以看出姑娘的羞怯，又可以看出她的活泼。有趣的是，姑娘并未就此一走了事，末句别出心裁，又是一转。当她走到中门时，却忽然停下，尔后回身，若无其事地站在那里，手里搓弄着一颗顺势采摘的梅子，好像本来就在那里玩耍似的，一副聪慧调皮的样子，十分可爱。“手搓梅子”是一种儿戏动作，李白《长干行》诗有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”之句。“映”，意同遮蔽。“中门”，指门的中央。古代门中设木为限，“横界于门下者为阈，直竖于门中者为梱”（清朱骏声《说文通训定声》），门的二梱中间称“中门”。《周礼•曲礼上》说：“立不中门。”但这姑娘偏就显眼地站在中门，可知她心目中礼法观念淡薄，而这恰是诗人所津津乐道的事情。
旧时讲究“女德”“闺范”，妇女要受种种束缚、禁锢，诗与文学中出现的女性形象也多是贞女烈妇，往往起着宣传封建道德、钳制妇女的作用。韩偓这里却摈去陈规，自出机杼，表现了新的人生观念和审美情趣，这与当时的时代风气有关。唐末战乱频仍，人命危浅，盛唐时代的豪情壮志和中唐时期的慷慨情怀消失殆尽，百姓看不到希望和前途，转而产生了一种对人生意义本身的深沉反思。一股人道主义的潮流应运而起。表现在边塞诗中，就是以无限的同情大量描写士兵的喋血和惨死；表现在内地诗中，一方面是以悲悯的态度大量描写官府的黑暗和生民的痛苦，另一方面则是以清丽的笔调大量描写人的天然本性和享乐追求。这后一种倾向从杜牧、温庭筠、李商隐时期即已轩然而起，至韦庄、司空图、韩偓更是激流扬波。时下学界大多简单地指之为士大夫阶级享乐主义的腐朽情调，不免偏颇。他们的此类作品所取得的艺术成就是值得高度重视和重新研究的。
（葛培岭）